頂

股市見了頂，直覺告訴我。五月，股市大升，沒有很多人解釋，到今日，人人皆說，理由是熱錢太多。同樣道理，若果今日真的已見頂，理由要到三個月後，即十一月才知。哪為何我說得這般肯定呢？其實我不肯定，是斷估。我有學位，有專業資格，但這些東西對投資一些幫助也沒有。這些東西，有時會令人高估了所謂專業人士的能力，有時連自己也上當。我經常錯，也有時中，跟師奶無異。近日讀三國演義著了迷，龐統的一句話時常在腦海出現：「不必拘執，隨機應變」，鳳雛啊鳳雛，為何你早落岥？

美麗與性感

籠統來說，男女看法大不同，導致之間出現很多分歧和衝突，不過，經過雙方了解，矛盾可以緩和。以下是其中一種分歧，我看是頗重大的，而後果也很深遠，就是有關美麗和性感的看法。既美麗又性感的女人，其他女人視之為「不正經」，男人說是「靚女」；美麗但不性感的，女人叫她做「靚女」，男人只形容為「有氣質」；性感但不美麗的女人，女人多讚她「有氣質」，男人對她的印象是「平易近人」；既不美又不性感的，女人愛與她作伴，說她「平易近人」，男人可以說的，只有「no comment」。

言論自由

香港有言論自由，但有幾多人可以真正公開地發表意見呢？公務員要保持政治中立，不能。金融界受監管以防止利益衝突，不能。所有任職公司的職員，怕老闆同事閒話，寫作自由度大減。收取報酬的撰文更不用說，可能被告違反聘用合約。最活躍發表意見的，不是替公司說話的，就是替產品代言的。最後，有真正言論自由的只餘了幾類人，第一、老闆、自僱、失業或退休人士，第二、學者和政客。施永青老闆、退了休的David Webb，可以好好享受言論自由。言論自由是否人的應有權利呢？當然，你可以說言論自由人人都有，你去打工，是你自願放棄言論自由吧，但我會說人始終要吃飯。在歐美，這個吃飯與自由的衝突並不明顯。各大報章，包括香港有售的金融時報和華爾街日報，都有一頁意見版，專門刊登讀者來稿。來稿來自各省各州，以個人名義發表，很熱鬧。香港報章沒有意見版，我不知道為何，可能因為投稿疏落吧。中國從來沒有言論自由，在三國演義的世界裡，說錯一句話，可以喪命。

竊聽風雲

電影【竊聽風雲】是近期佳作。炒股風氣、婚姻問題、家庭經濟問題，以至貧富懸殊問題，劇中角色的處境在在反映今日香港人的切身生活。電影一開始時，警方竊聽商業罪犯，警方躲在一座殘舊的大廈，後巷遍佈老鼠，被偷聽的一方，是亮麗的辦公室，造成鮮明的對比。打工仔月入二萬元，好像永遠攀不上高尚階層，甚至解除一家幾口的生活問題，唯有在股票市場上搏一搏。傳統的港產片戲路，是小人物如何靠自己雙手打出名堂。【竊】是另類，不去教人存在多餘的幻想。角色人物手持橙白色圖案紙杯，慣性喝外賣凍檸茶或凍奶茶，很生活化，充滿本土氣息。走上天台交談，俠義世界中是臥底特工的專利，現實世界裡，是朋友間煲煙的指定動作。古天樂飾演的角色，有個口頭禪:「沒事沒事」，是用北京口音國語說出來的。在這位中年爸爸心目中，推崇和諧的北京官腔，似乎是應對萬難的良方，「沒事沒事」，至少可以抒緩心理壓力。四平八穩的劉青雲固然是票房保證，導演苦心經營的是古天樂，而古天樂經過【門徒】和【保持通話】，愈演愈好。

馬後炮

話說曹操敗走赤壁，設回自己的根據地，一日，他激動地哭起來，說如果奉考尚在，赤壁之戰不至如此。多謝羅安尼的回應，他指出重點，那是我之前忽略了的。一是三國演義人物眾多，二是自己記性差，讀到曹操哀慟那一節，我已忘了奉考是誰。如安尼所言，奉考，正名郭嘉，是曹操一個出色的謀士，敢犯顏真諫，而且得到曹操信任，可惜英年早逝，曹軍南征之前己病死了。曹操為何說郭嘉能改寫赤壁呢？作者羅貫中沒有解釋，留待讀者自己領略。安尼認為，曹操檢討戰敗原因，是自大輕敵，如果郭嘉還在，他或許會及時提醒曹操。根據安尼的說法，我再翻看前卷，發現郭嘉了不起，曹操得以平定遼東，郭嘉居功不少。話說曹軍攻打遼東遠來疲乏，郭嘉諫曰，兵貴神速，攻其不備。之後，郭嘉又利用敵方的內訌，不戰而勝。曹操南征其實面對同樣處境，如果採取速戰速決，或者利用劉備和孫權之間的猜疑，要他們互鬥，戰績可能改寫。曹操懷念郭嘉，懷念他的才略之餘，如果郭嘉在，他可能直接點出赤壁至勝之道。

赤的疑惑

在赤壁之戰裡，曹操怎可避免失敗呢？ 值得研究。直到最後一刻，曹操的表現是不俗的。乘奪荊州之勢，親領八十萬大軍討伐東吳，浩浩蕩蕩。起初，中周瑜計，曹操誤殺兩名水軍將領，水軍訓練不足，而且北方人不熟水性，疫疾傳播，令曹操擔心。中周瑜計，是曹操說客蔣幹愚昧，才被周瑜利用。曹操事後是醒覺過來的。後來，同一個砣衰家蔣幹帶東吳龐統來投降，曹操沒有理由不加以防範。龐統獻連環計，說將戰船用鐵鍊聯繫在一起，可穩定船隻，減少水兵暈浪。好了，曹操可能見水兵健康太差，無計可施之下，唯有信龐統的連環計。謀士多次提醒曹操，慎防敵方用火攻，一把火燒掉船隊。原來曹操也考慮清楚，就是冬季吹西北風，曹軍位處敵軍西北方，敵軍用火只會燒傷自己。妙絕。怎料，東吳有劉備派駐的諸葛亮，他原來懂得道術，曉招風喚雨。最後，諸葛亮開壇作法，竟扭轉風向，給曹軍來個火燒連環船。道術這方面，在當時應該不是太流行，否則，雙方早應該都組織一隊風水師兵團，比拼神通。所以，人為操縱風向，應該是一件匪夷所思的事，曹操始料不及，錯不在他。如果你是曹操，你會怎樣避免失敗呢？我就是想不通。

三國

我正在讀《三國演義》，對，是平生首次，說來慚愧。小時候，我愛聽爸爸說的三國故事，他說起來眉飛色舞，精彩不絕，桃園結義、火燒連環船，我印象最深。可惜自己一直懶惰，未曾閱讀原文。現在我己讀了差不多一半，草草記錄一下自己的體會。原本以為小說著重正邪對立、善惡分明，讀來才發現，作者羅貫中的觀點很務實，沒有甚麼說教，沒有描寫太多內心世界。寫的是一連串的事件和對話。誰對誰錯，因果關係，要靠讀者自己領會，想考空間很大。

當中每個角色有野心勃勃，有求自保，他們都說出同一種語調，就是「扶持漢室」，或者「匡扶社稷」，滿口仁義道德，其實為的都是自己的私欲。例如東吳的周俞本來不願意與劉備結盟，對抗曹操，因為衡量過勝算，不高，但諸葛亮告訴周俞，說曹操南下的目的，是要奪取周俞老婆小橋，周俞才說其主孫權出戰。而在諸葛亮舌戰群儒，更顯出所謂忠臣，都盡是為了自己的官祿，而非為其主著想。

作者沒有為這些大多數人的行為，作出批判，反而視之為人之常情，充滿務實主義。的確，他用了幾個超然的角色，以顯出其他角色的自私常態。超然的角色包括才子禰正平、醫師吉平和徐庶的母親。這些都是小人物分別大罵、謀殺和拒絕曹操，即使曹操失敗，他們也得不到好處，別無用心。他們的故事反映了曹操和許多諸侯的人性。超然的角色尤甚者，就是關雲長，讀多一點再說。

華源

中學四年級，來了兩位插班生，都是內地來港的新移民。我就讀的中學是小學直升制的，大部分同學由小學己認識，都是土生土長的香港仔，插班生的加入，是我們第一次感受到內地人的衝擊。那個衝擊是很大的，就像科幻小說中的外星人登陸地球一樣。我們的是優秀班，一直以優秀的成績自居，想不到那兩位新同學，數理科成績破了紀錄，令人吃驚。一個叫華源，另一個叫阿嘉。

華源和阿嘉都有個特質，就是喜歡向老師發問，下課後也繼續向老師追問，尋根問底的精神，令老師們汗顏。他們討論數學問題到小息，到放學。我的推理能力拍馬追不上，但偏偏喜歡湊熱鬧，小息，放學，我都跟他們一起。他們的背景和其他同學格格不入，自然沒有朋友。我可算是他們唯一的朋友，特別是華源。

華源家境清窮，每天要買菜，煮飯給妹妹吃。他外表瘦削，帶粗框眼鏡，但性格爽直，且力大如牛，坳手瓜贏了好幾個惡霸。有次他和我在球場上，與另一班人大打出手，他之後罵著:「那些死0靚仔，打又唔打得，惡又唔夠惡。」對，他是個很實際的人。我在他身上學會很多，包括利用圖象幫助思考，將複雜的推理問題，化成一連串簡單的符號，我到今日仍沿用著。

中學畢業後，我留學於美國中西部，他到了紐約皇后區。華源的父親在一家餐館當廚師，沒有錢供他讀大學，華源唯有在那裡負責送外賣。有個聖誕節，我到紐約探望他，他一家四口住在狹窄的閣樓，生活艱苦。皇后區是窮民區，送外賣也危機四伏。他遇過，有幾個黑人用一條幼幼的魚絲，欄著後巷去路，他踏單車經過，絆住魚絲，便連人帶車翻倒了，賊人就奪去了他要送的飯盒。也有試過，經歷開槍事件，子彈就在他耳邊擦過。華源很希望讀大學，可是沒有錢。我在他家留宿一宵，臨走時，將自己剩餘的旅費放在枕頭底，小小心意。他之後打電話，罵我好給他錢。以他的性格，如果當面送贈，他絕不會收的。

過了幾年，收到華源的好消息，他考入了專為窮人而設的一流大學Cooper Union，讀電腦工程。畢業後，他到了加州矽谷一家半導體公司當工程師，我探望他，他駕駛白色本田思域來迎接，住所環境樸實雅致。那晚，我特意和他坳次手瓜，玩個痛快。那已是十多年前的事，自此我們失去了聯絡，偶爾發夢，遇見他，都是在美國生活得不錯。

最近，與阿嘉聚餐，談起華源。早已貴為政務官、日理萬機的阿嘉，說起往事，仍津津樂道。

今日拜讀量子博格，讀到時下香港大學生，鄙視從內地來港的同學，量子從公司的見習生中聽聞，鄙視的其中一個原因，是內地來港的同學上厠後不洗手。我不知道這是否屬實，即使如此，我希望奉勸本地學生一句：好好與內地來港的同學握握手，這樣做，你們除了得到細菌，還有更多更多。

高雄人

高雄人喜歡享受生活，到當地逛書店，會發現縱使店內各式各樣書種俱備，最熱鬧的角落是擺放文學小說的，流行文學雄霸銷售榜前列。香港人看的書，離不開工具性質的，投資攻略、烹飪食譜，以及旅遊指南等。國內人看書比較著重知識的汲取。國內和香港同胞看書是另有目的，書是一道通往那些目的的橋樑。我眼中的高雄人，不一樣。他們對文學小說的熱愛是單純的，除了享受閱讀以外，沒有別的。享受生活，可以被貶成不思進取。可能，高雄人不太深究投資，咀不太刁，旅遊也不多，知識不及國內人豐富，但我估計他們的快樂指數相當高。看書一個下午下來，他們已魂遊於作家的歷險世界，沉澀於詩人的浪漫愛情之中，何不快樂。高雄的電視節目也表現出享樂精神，都是以諧趣為主，找幾個丑生美女上台，說說笑話，一晚就嬉戲過去。高雄一向予我政治色彩濃厚的感覺，今次到些一遊，發覺不是那回事。高雄人生活安穩、滿足，其心境亦感染著外來的遊客，讓遊客暫時忘卻慣性的你追我遂。

藝康

以上兩張相，都是我用藝康F2手動菲林機拍出來的。最近到尖沙咀一個專賣易手相機的商場，選了這部自1980年已經停產的F2。中學三年級時，爸爸借給我玩的相機是FM2，當時贏得很多同學羨慕，FM2是很好的器材，操作簡單，定好快門、光圈，對好焦距，就可以影。之後，用過電子相機，又有幾年放棄了影相，數碼相機，都近兩年的事。方便多了，但始終不能尋回FM2的感覺，總是欠缺某些東西似的。下定決心，趁旅行前，買了F2，F2出產的時候是藝康的頂級型號，今日F2在手，比起當年的FM2，總算圓了升級之夢，頂級機雖然年時已高，仍不失王者氣派，特大的五陵鏡，令觀景器份外清晰。用F2影了三卷菲林，比數碼機，F2可以設定的不多，反而讓我更專注拍攝對象。數碼機的好處是可以即時查看照片，即時檢討。照片沖晒好，以為畫質會高些，會令我重投菲林懷抱，發現原來畫質分別不大，原來自己根本不太計較畫質，最大滿足感，源自拍下了甚麼內容。有朋友曾經說，我的拍法，用傻瓜機也行。大概是吧，我在乎的，從來只有內容。

高雄

綿羊仔電單車是高雄市的一大特色，我在街頭拍照，巧遇這個家庭，一家四口準備開一輛綿羊仔，我徵求同意後，拍下照片，孩子的媽媽害羞地躲在丈夫的背後，不敢入鏡，丈夫展示自信的眼神。

維園

伯伯：「我冇吸煙，不是用大砲對準我，好嗎？」

中國政治

話說鄧小平要胡耀邦辭職，手段高明，兵不血刃。鄧對胡說，鄧要退任政治局常委，邀請胡接替他，條件是胡退任總書記一職，鄧說這些調動是為了讓年老一代退下，同時提攜年青一代領導人。胡見能接任鄧進入政治局常委這個中共最高權力機構，欣然接受。誰不知，鄧小平始終是掌舵手，職銜無關宏旨，胡辭任總書記還要被迫在所謂「生活會」的批判程序上，承認自己過去領導工作有錯誤。在人事上，趙紫陽乖巧些，胡耀邦問趙接替他做總書記好不好，趙說不適合。鄧小平問趙，做總書記好不好，趙又說不適合。趙紫陽在回憶錄《改革歷程》中，說當時自己說不適合，但沒有拒絕，意思原來就解作是接受了。說不適合，原來是說接受的最佳表達途徑。中國政治真有他一套。

胡耀邦下台

六四之外，《改革歷程》談及很多政治事件和改革問題，其中說到胡耀邦的下台，尤其引人入勝。時任中共總書記的胡耀邦態度積極，改革路上走在最前。原本鄧小平也買胡的一套，但就為了兩件事，鄧要將他踢走。一是一次重要會議的演講辭內容，二是一篇香港雜誌的報導內容。兩人之間的關係當然很長篇，背後也涉及姨媽姑姐的是非。但趙紫陽就以這兩點定為導火線。不講政策，不講法案，中共政治最重要的，原來是演辭。演辭指導所有政府機關以至全國人民的思想行為。多一句，缺一字，稍有差池都左右大局。在某次重要講話之中，胡耀邦要刪除一句，鄧要保留。那句是有「反資產階段自由化」字眼的意識形態討論，就是這樣。此其一，其二是雜誌有次訪問胡耀邦，大肆抬舉，說他是最開明，最坦率的領導人，又提起軍權問題，胡又答得不好，說軍權要論資排輩等，鄧感到言論是沖著他而來。兩年後，胡做不住了。

改革歷程

從趙紫陽角度近距離觀察中國政治，我發現1980年代中央決策層倚重人治，運作模式猶如家庭作業。這位已故國家領導人在軟禁期間錄成的《改革歷程》一書，細說六四事件前後的親身經歷。他將六四事件的負任直指李鵬，是李鵬將索求合理的學生風潮，定性為用意推翻共產黨及其執政理念的陰謀。學潮原本可以疏導的，但中央的言論激化了群眾情緒，至最後要以鎮壓收場。這樣做，並沒有顧及國家利益，只是源於幾個人之間的權力鬥爭。鬥爭過程亦沒有甚麼法律可言，遊戲規則是家庭分爭形式的。家庭中的老大是鄧小平。一邊是以李鵬為首的保守派，另一邊是趙紫陽領導的改革派。在老鄧耳邊，一邊將學潮說得大逆不道，企圖刺激老人家的情緒，另一邊將之盡量說得溫和，又要顧及他的健康狀況，身體欠佳就不敢進見。老人家的好話壞話，又要靠第三者傳遞，讓各方有徊旋的餘地。總之，國家社稷的大是大非，就是決定於姨媽姑姐之間的心理戰。

正生熱窩

以下是我在香港仔公國的留言，我有時在他那裡亂寫，這個比較認真:

「我不懂說贊成或反對誰，畢竟雙方的命運與我無關。你提到的經濟問題倒提起我興趣，係externality。你說，正生的來臨會為原居民帶來negative externality，原居民有權索償，在經濟學上，這個分析很正路，也是我一直對事件的看法。不過，想一想，究竟這個externality真的是negative的嗎？可不可以是positive呢？住在一班自願改過的年青人附近，會唔會係positive呢？或者negative的程度並非抗議者想象般嚴重呢？答案不由我定，由市場定，看價格來定，那就惡攪，因為要做類似的研究不容易。有趣的地方在哪？以上的討論看來是個經濟學問題，實際上是個道德問題。如果社會 (全個社會，不單只當地居民) 沒有包容正生書院的心，視他們為洪水猛獸，紛紛遷出，由沒有人願意搬入，樓價會暴跌，反映出negative externality原來真的很大。如果有包容心，樓價跌自然有人買入，支持樓價，反映出negative externality原來很小，甚至可以是漲價，positive。經濟學研究人的行為，人的行為包含道德的考慮。經濟學和道德很難分割。」

雙城

名著《雙城記》家喻戶曉的，是開首一句：「這是最好的時代，這是最壞的時代。」較少人提的是結尾一句，是主角臨上斷頭台前說的：「我在做的事，遠遠好過之前做過的，我將作的休息，遠遠好過以往認知的。」總結那個混淆不清的世代，作者狄更斯用死亡去為好壞分界線。

時代背景是十八世紀末法國大革命前後，地點是倫敦和巴黎，《雙》講述兩個少年追求一個金髮少女的故事。其中一個少年甘願犧牲自己的性命，為的是承全情敵和少女的幸福。談情說愛來得精簡，作者對大時代的描寫才是主菜。革命前，貴族對平民的欺凌，殺人無罪，亦可以隨意將人關入監獄，金髮少女的父親只是得知了一些他不該知道的事情，監一坐便十八年了。革命之後，平民為了復仇雪恥，對待貴族同樣殘酷，金髮少女的丈夫是貴族後裔，即使自己沒有犯罪，也因他父親的罪行而被判死刑。在這個大時代，小人物對命運感到無奈，沒有夢想，只希望完成一二件小小的心願，此生無悔。

於1859年出版的《雙》，不是一整本發行，而是以連載形式一集一集出現於一份兩周刊。這種形式在當時很流行，像今日的漫畫，稿件邊發邊寫，故事出版到中途，作者也可能未決定結局，寫作過程應該很有趣。而為了爭取讀者繼續追看，作者都寫得懸疑一點，緊湊一點。《雙》也有這些特質，雖然英文較為艱深，但看下去不覺得沉悶。

阿Lam

林子祥是實力派，高低音域之廣，冠絕全港，就算你唱得到Beyond的海闊天空，唱Lam的千憶個夜晚都要投降，難度最高的不是男兒當自強或者敢愛敢做，而是將心意盡訴。不過，我想，他最厲害的，不是玩音域把戲，而是感情豐富的聲線。那種每句慢半拍，慾言又止的泣訴聲，滄桑的沙啞，難分難捨的尾音，很難模仿。一個音分三個層次，細心聲不難聲得出，可能這叫做韻味。易唱但難唱得好的歌包括最愛是誰、幾段情歌和追憶。如果你不明白我在說甚麼，只要幻想一下李克勤唱這幾首歌，就會清楚。克勤的聲音好像鋼琴般鏗鏘而單一，阿Lam的像小提琴，圓渾而多層次。八十年代流行音樂，聲色藝全，聽這些歌長大，我感到很榮幸，尤其能欣賞到阿Lam的歌。上星期看了阿Lam的演唱歌，我狂叫encore，瘋狂到連同坐的家母和內子都嚇了一跳。

後記:
最近年青人犯事的新聞不絕，吸毒、打劫及賣淫，壹周刊大字標題「全面失控」，原因當然有很多，我猜想，這個年代沒有美妙的流行音樂，好讓年青人抒發心中的鬱悶，可能也影響他們的思想行為。

奸人堅

石堅給我印象最深刻的，是黃飛鴻電影裡的奸人堅角色。奸人堅這個大反派，奸淫掳掠，無惡不作，又時常施詭計以圖陷害同行--隔籬武館的黃飛鴻。堅叔貌似狐狸，動靜狡猾，演得入形入格。黃飛鴻是萬人崇拜的英雄，而奸人堅是觀眾心目中的社會敗類。我卻在想，相比正氣凜然黃師傅，奸人堅較有人味。奸是人性一部份，但人經常掩飾自己的奸，甚至自設歪理，以圖將明明是奸的想法堂而皇之，做回自己的黃飛鴻。於是，現實生活裡，我未曾見過有人奸笑，每個人都是自己心目中的忠角。有奸笑的，也只能是開玩笑時的把戲。我想，奸的展現是一件極為超現實的事。

演奸角，奸笑，奸人堅的拿手戲，是超現實的藝術，但我們習以為常，視奸相為常見的特質，例如我們在戲劇裡一看某個角色的表情，便能馬上辨別出他是忠是奸，我想，這是戲劇最荒誕的地方之一。荒誕也好，超現實也好，觀眾就是需要一點脫離現實的空間，難怪奸角長做長有。石堅決不是演奸角第一人，但肯定是香港奸角的標誌，「奸過石堅」是日常用語，將奸這個超現實的意念具體化，都拜堅叔所賜。將人的陰暗面毫無保留地呈現，堅叔演活了角色，更演活了我們連自己也不敢面對的心魔。

弟弟筆記

以下文字轉載自Facebook的一篇筆記，作者是我弟弟:

「六四是怎樣發生.. 記得我當時年紀小.. 隨著昨夜雨灑, 收音機播著悠悠記念歌曲,氣氛漸濃,心中不斷盤旋著很多疑問:中國是否要民主? 四千多年沒有民主,十數億人口的地方真的準備好接受民主的新思維?? 以當時教育、經濟、思想推行民主真的可行? 如果沒有六四中國的發展是否比今天好? 如果當時民主勝利是否有今天強大的中國? 中國真的需要民主? 沒有飯吃比幾多民主都無用..但我卻認為人是死去了..暴力用多了..錯了理應承認錯誤..不要給予那些假借民主而獲得政治籌碼的人滾下去..不要被只懂跟別人談什麼人權..卻不斷侵略,剝削別國人基本生存權利的外國人有批評我國的藉口..承認錯誤才是負責任的態度..中國人只要飽飯..不需要民主..只要一個賢明的領導已經好滿意.. 沒有民主並不代表沒有自由..

當然生活在幸福富裕的香港被未感受到國內人民的艱苦, 正如當時天安門廣場的大學生並不可以代表全中國人民說話一樣..但我很相信麵包飽飯才是硬道理!!」