26種職業

昨晚兩口子想當年，發現原本二人合共做過26種職業。如下: 剪褲頭(家庭工業)、廣告助理、政府調查員、小販、校服公司助理、提琴教師、麥當奴、補習教師、會計文員、百貨公司售貨員、拍賣行助理、新聞從業員、作者、攝影助理、待應、學生會快餐店、課堂筆記紀錄員、考試監考員、改卷員、教學助理、信差、保險、分析員、電子廠經理、投資經理和翻譯。生活艱難。

洗唔洗咁認真呀?

有關近日京奧開幕式的「做假」風波，有人說負責當局要道歉，有人說中國誠信盡失。我認為，凡事有分輕重。若然「做假」、「作弊」發生在比賽場上，有失公平，這是十分嚴重。但開幕式是一場表演，尺度就低好多，因為「做假」根本沒有導致任何受害者。幕後「聲靚」的小妹妹是受害者嗎?如果她現身唱，「樣靚」的小妹妹便失去表演的機會，誰來判斷究竟「聲靚」重要，還是「樣靚」重要? 其他人當中有「聲靚」又「樣靚」的，但被編排去打鼓，又如何? 問題變得太瑣碎。誠信更加不是問題，沒有人預先說，不會「咪咀」或「聲演」。

又不算作奸犯科，算了吧，只不過是...為提升視聽效果而在表演上作出的特別安排，錯就錯在，這個安排效果太迫真而令人知道之後有點意興闌珊。

我要問: 中國人是否到了竭斯底里的地步，為了要證明自己是世界第一，不能接受自己有半點失誤，更不能接受別人有半點批評? 試問誰願意和一個凡事咬牙切齒的人做朋友? 你會嗎? 如果這樣繼續下去，中國可以贏盡大國風光，但失去結交朋友的機會。奧運的意義除了比賽，更大的利害考慮(包括經濟利益)在於友誼。

He ain't heavy, he's my brother

理髮

初中，好嚮往到時髦髮廊理髮，不過收費較老套的上海理髮店貴得多，簡直是天文數字。家姐說，逢星期三，某某髮廊有學生優惠價三十八元作招徠，記緊帶學生證，學生證是身份的象徵，因為小學生沒有。去到，要怎樣怎樣剪，每次都慎重地講約三四句，希望可以剪成某某明星的模樣。

到今日，上髮廊成為習慣。近月，不滿自己的髮型，髮型師千遍一律地將我這個年紀客人定位為李克勤，對，二十年前的確好殺食。可惜，到今日，李生一把年紀，還我要跟他扮後生? 算了吧，你去你的花花草草頭，我認老了。總覺得齊齊整整的髮型永遠唔會out。去哪裡剪? 昨天，把心一橫，去了一間尚存的上海理髮店。

一打開門，眼前一遍亮白，兩位老師傅來迎接，一位送上白色熱毛巾，原來用來抹汗的，真細心，另一位替我舖好白圍巾，髮尾頸背擦上爽身粉，師傅二話不說，落手就剪。我依然慎重地給他指示，他沒理會。這個老實人打破了我多年來一廂情願的幻想，從來，髮型師都是按照自己的意思去剪的，聽客人指示只是做樣。

二三十分鐘內，大剪刀、小剪刀、電摌、手動摌和剃刀出齊，效果滿意。下次，我會學隔離位的伯伯，享受剃鬚服務，看他懶洋洋地卧著，悠然自得，面上塗滿剃鬚膏，散發著男人應有的味道。

老奉 -- 回量子

聽收音機得知，原來今時學校無權將成績包尾的學生趕出學。有學生因成績包尾而被踢出校的，打電話到電台投訴，電台節目主持人於是打電話給校長，在廣大聽眾前質問他:這樣做是否為了拉高學校自己的整體平均水平。又播放預早錄音的聲帶，說學生和家長萬分不情願，離校前途盡失，又播歌，佔據道德高地的主持人，問為什麼不給小朋友一個機會。最後校長唯有屈服。無論你成績幾差，奉旨有得留低。網友量子不明茶怪所指「老奉文化」為何，此乃一例矣。

利

利人利己的事，叫做理想 -- 幫到人而自己又開心。利己不利人的，是享樂 -- 好多年青人做自己喜歡、卻得不到別人認同的事，美其名是追求理想，其實是享樂。至於利人不利己的事，有誰會幹? 很多人，天天幹足十小時，利人不利己的事，通常有報酬，最常見的報酬是錢。同樣能幫人，理想不一定較搵錢偉大，運輸工人與無國界醫生一樣有意義，分別只在於個人觀感。最後，既不利人又不利己的，為之懶惰也。

財經拆局2

書展快到，新一集的財經拆局《財經拆局2》本月出版，今次找來好友何偉立合作，注入了很多基金界的有趣題材，你可能不熟悉他，不過，他的文章你可能看過，他會在書中自爆身份，在這裡賣個關子。至於舊作者今次也有突破，就是寫了個關於外星人侵略地球的短篇科幻小說，蒙地獄編審蔡東豪網開一面，小說才有機會出街。全書三十四課，較上一集多幾課，又厚了幾十頁，售價貴了廿元都應該抵睇。

文雀

電影《文雀》正合茶怪這類三十幾歲男人的口味，靚人靚景，充滿老香港情懷，配上輕鬆的爵士樂，導演帶觀眾度過賞心悅目的旅程。陳可辛不惜跑到沙漠去拍戰爭片，因為他相信，只有千軍萬馬的浩瀚場面，才吸引到觀眾入戲院。憑著《文雀》，杜琪峰示範了無須勞師動眾而達到同一目標的可能性，就是在大銀幕上放映美麗的圖畫。至於身穿全套白色西裝、踏單車招搖過市的怎做小偷，著高跟腳、姐手姐腳的情婦怎有可能逃脫幾個保鑣，以及竟然有富翁將打荷包推崇成競技項目，茶怪一點也不覺得荒誕無稽，這些只會為電影加添浪漫色彩。

口水

伍晃榮名句「波係圓嘅」，原來唔係原創，前德國國家隊領隊Sepp Herberger，早在三十至六十年代，在任期間已以這句"The ball is round"，迷倒萬千球迷，當然，有時說話的重量來自講者有多少斤兩，Herberger在1954年世界杯，帶領德國，爆冷擊敗之前在分組賽狂數自己8-3的匈牙利，贏得冠軍，一吐德國人民自二次大戰戰敗以來的烏氣，這句阿媽係女人，說得擲地有聲。Herberger另一名句，你也可能聽過:「球賽是踢九十分鐘的」。好似是黃興桂的名句之一，其實也是出自Herberger。還有一句好有意思: "After the game is before the game"，球賽的結束，正是另一場球場的開始，茶怪寫這段文字，正是晚上十一時，剛回家，明天又有明天的工作，如果打唔成風的話。

思想鴻溝

思想鴻溝好像愈來愈深，經濟學人雜誌今期有一篇有趣的文章，聽美國人愈來愈以思想理念來劃分聚居地區。支持民主黨的所謂自由主義者與擁護共和黨的保守派各佔自己的山頭，這個現象不是刻意經營出來的，而是美國人經常搬家，又傾向住來與自己有相近理念的社區居住，所以漸漸形成兩極化。

文章引述學者說，當人們選擇自己愛看的電視和書籍，愛登上的網誌，以至自己的社區和鄰居，人就愈來愈選擇性地收聽單一聲音，對自己的理念就愈深化。而且，同類人走來一起，他們的取向就愈來愈極端，難以理性溝通。這份英國佬雜誌一向對美國有一兩句刻薄的說話，但最後都是幫番自己友，the silver lining is -- 雖然美國政治兩極化，但情況不至於太差，因為他們尊重對方的觀點，他們誠懇地憎恨對方。

路不拾遺

網友羅安尼問了一個好有趣的問題:

"如果一個人o係商場執到個銀包，佢一般黎講有三個選擇：
1) 拎到差人 / 商場既管理人員作 lost & found紀錄
2) 據為己有
3) 視而不見，由佢擺o係原地

想問下，可否用「自由經濟」理論去解釋，邊個選擇最為合理？"

據茶怪對「自由經濟」理論的理解，這個人可以自由選擇以上三個動作。他可以根據自己的價值觀去決定，只要是他的個人選擇，就是合理。

現在的香港不是走自由的方向，一旦「路不拾遺」成為社會議提，便會有政黨、議員，組織起巡邏隊，到各個商場檢查有沒有遺失銀包，如果有，就會前仆後繼地將之物歸原主，途中不昔用「大聲公」大聲廣播，騷擾幾千人的家居清淨。

跟著，政府便會開一個新部門，請一隊人，成立「路不拾遺」巡邏隊，一方面增加就業，另一方面，改善形象。

跟著，又有人說，這些巡邏成本不應由公眾負擔，商場管理公司是大商家大財團，應該負起社會責任，於是，政府又立法要求所有商場，自行組織巡邏隊。

政治透過有效監管去維護「路不拾遺」這項社會公義。到頭來，無人再懂得照顧自己的財物(因為無咁既必要)，亦唔會再有自發性地「路不拾遺」的好人。

誤會啟示

原來量子並沒有關閉其網誌，只是技術問題。不過，網友的留言曾一度令網誌放棄時事評論題材，轉為科幻小說，是事實。

網誌之死

茶怪愛看的網誌《量子自白》關閉了，真可惜，事源博客量子日前發表了一些有關「六四」和香港人的負面言論，遭網友連番評擊，有回應指責其文字「邪惡」，予一輪咀咒以圖驅魔云云。茶怪想，量子究竟錯在哪裡？以作自我檢討，考慮了四個方面：

第一，量子的言論是否代表某個組織？不是，他代表個人，並不構成類似高官失言的罪狀。

第二，言論是否在具公信力的媒體發放？不是，他在網誌發放，並不是在某些具公信力的報紙，既然不屬於社會認可和信任的媒體，沒有借助任何人的影響力去影響別人。要是《量子自白》有公信力，也是量子個人的資產，責任自付。

第三，這是最易混淆的，言論有沒有排他性？即是他是否「有佢講冇人講」？不可能，因為網誌是沒有限額的，不像發牌的電台和電視台，言論激進的電台和電視台主持，其實是用公眾資源去說自己的話（如果節目不接電話）。量子的言論並沒有阻礙任何人的表達權。

可能，經過特首的「文革論」、李怡的「天譴」和每天的電台時事節目的爭辯，很多人習慣了不平則鳴，壁壘分明的口誅筆伐，而忘記了，量子寫的只是個人網誌。茶怪亦不只一次，看量子解釋，《量子自白》是一個記錄自己想考過程的地方。

第四，言論有否引人反感? 有，茶怪想，量子要是有錯，應該是第四點，他沒有在文章之前加上警告字眼，說內容可能引起讀者情緒不安，屬於家長指引類別，唯獨是這樣而已。

噩夢2.0

近日工作壓力大增，發了個噩夢，夢見自己忘記了私人電郵賬戶的登記名稱。夢中的茶怪看著電腦顯示屏上的「___@gmail.com」發呆，想不起應如何填寫空白處是好，腦海浮現多個其他電郵的登記名稱和密碼，總是不配。迷糊中掙扎了一段時間，後來差不多要扎醒之際想起答案，才安心地再找周公去。科技不單改變人的生活，也豐富了噩夢的素材，除了恐怖驚駭的，無法登入系統也是個噩夢。

記億力分兩種

茶怪記性不好，可能是早年多病，做過幾次手術，只要一段時間沒見，好多時連朋友的名字也記不起。最近親戚閒聊，說起羅富記，說有三間分店，一間在電車路，一間大道中，一間擺花街。才發現自己的失憶症嚴重到氣壞人的地步。

幾年前在中環上班，時常到羅富記吃其弛名的雲吞麫，那裡的雲吞麫，麫質比較硬身，彈牙，有點似鋼絲，一定要有湯送才易入口，半口麫、半口湯來吃，看來麫廚是刻意做硬身麫，是要客人嘗湯，原因是湯才是焦點。清淡得來有鮮甜的蝦味，配合一粒粒九黃，味道只此一家。

之後轉了工，路程遠了，仍會趁有機會重返羅富記，想回味一番，可惜，總不能食回那種味道，湯底混濁了，沒有蝦味。唯有慨嘆香港租金貴，食物質素要讓路，再吃不到好東西。

親戚一言惊醒，原來去錯了地方! 茶怪將電車路和大道中分店混淆了。兩個舖相差一條大街，內裡的佈局完全不同，都可以記錯! 激死!

近日，重回真正的舊地，啊，好彩味道沒有變，失而復得的感覺真好。更要讚自己的記億力一流，否則又怎會分辨出兩家舖的味道? 記億力原來分兩種。

十八樓C座的道理

內地兩位著名資主家王石和馬雲，對捐款振災有這樣的想法:

王石的企業捐二百萬元，企業員工每人不得捐錢多於十元; 馬雲只捐一元。據說，他們都認為企業的錢是股東的錢，救災的成本應由政府負擔。

茶怪想，企業家維護股東的錢是很合理的。王石企業捐二百也嫌多，王石請客，要股東埋單，說不通，王石自己私人捐二百萬就冇問題。除非他能確認，企業捐二百，在改善企業形象或其他方面，可以間接為股東帶來合理回報。限制員工捐十元，就不合理。如果為免群眾壓力，可以不設捐款安排。讓員工以私人方式捐款。但不應限制員工捐款，因為員工的薪水怎樣花，有他們的自由。

最錯的，是救災應由政府付款。政府的錢從何而來? 答案是納稅人 -- 即是人民。茶怪想，資本主義鼓勵慈善，不單只是資本主義社會的人民較富裕，所以捐得起錢，更重要的，是人民培養慈善的文化，以慈善減低公共開支，即是減低不自願的納稅。曾蔭權政府捐三億，是慷他人(納稅人)之慨。馬英九自己掏荷包捐四萬，更可敬。

王石和馬雲的想法看來，反映內地資本家將資本主義看成「自私自利」的代名詞，是認識不深。

all i am thinking

you know what i want to write next. i am going to attack christianity, since all the Sun Hung Kai Properties Kwok's brothers are christians, and they fight against each other. So who says all christians are kind? It turns out that they are just as cruel as anybody... just kidding.

2am的資本主義

資本主義世界不是一個dog eat dog，人食人的世界，更不可能是森林定律下，優勝劣敗的世界。應該是相反，資本主義擁護法治和產權，她就是防止強權和暴力，因為在森林定律下，誰好打，誰可奪去你所擁有的一切，這個反而是沒有資本主義之下的普遍現象。資本主義更保護弱者，因為她改善每個人的生活，包括弱者的生活。資本主義反對戰爭，反對任何歧視，更反對帝國主義。她鼓勵用慈善的方式去幫助窮人。她讓藝術家、文學家發揮所長，因為法治和產權，令他們的財產受到保障，免受政治審查可能奪取你的財產的威脅。資本主義不是為了貪錢，而是愛好自由。

炮灰

小說作家馮內果(Kurt Vonnegut)去世一年，Armageddon in Retrospect出版了，新書記載未曾面世的作品，亞馬遜轉載其中一篇，馮內果親身經歷二次戰爭，當時他是德國戰俘，在Dresden差點變成炮灰，他寫的小說，充滿想像力和黑色幽默，以舒發對戰爭的無奈。讀過他的作品的人，都會慨嘆，群眾力量的可怕一面，如果你問每一個人，絕大部份人都不希望打仗，但戰爭還會發生，就如小說的角色所說，戰爭就像冰川一樣，恆久不滅。

名著第五號屠宰場有這樣的一個故事，話說有一棵奇樹，長滿黃金造的樹葉，從來沒有人成功奪寶，原因並非樹有甚麼神秘法力去保護自己，只是每逢有人走近樹，人便為了獨佔寶物而互相殘殺，死清光，血流滿地，這棵奇樹就是靠汲取人血作為營養的。

讀書好

因為要報稅，問阿麻個人資料，才發現阿麻原來識英文，她可以串出自己的英文譯名。好奇問之，她驕傲地說，她爸爸是個大學畢業生，民初時代在廣州讀大學，阿麻自幼跟他學英文。跟著她氣憤地說，她爸爸有一本「電話薄般厚」的英漢字典，作為家傳之寶，解放之後，韓戰期間，中美交惡，別人如果知道家中藏有這本字典，一定會指冠以祟美罪名，予以嚴徵，家人唯有把它燒毀了。

說起往事，令阿麻想起上學的美好時光，她說每逢十月十日國慶，學校就攪展覽會，同學們都自製小勞作，作為展品，男同學造木工，女的繡花。阿麻繡了一雙蓮藕，一對鴨子在一個枕頭套上，她十分滿意自己的顏色配搭，老師要求她把勞作送上，阿麻再不情願，念在老師份上，還是送了。