金錢之河

馮內果小說God Bless You, Mr. Rosewater（金錢之河）講述一個富家弟子，不甘過浮華的生活，寧願走到貧窮社區，幫助有需要的人。他承繼家族大筆遺產，但有表兄弟希望以遺產承繼者精神失常之由，爭奪遺產。問題就是，一個有錢人拋棄一切物慾，一心去幫人，算不算精神失常呢？作者借故事帶出社會問題和人生哲理。富貴如浮雲，貧不等於賤。人性的尊嚴和快樂並非建築於金錢之上，而在乎對個人的用處。有錢人一世都不快樂，有窮人因認識到自己的用處而快樂。人追求人性尊嚴，不是財富分配可以達到，不是社會主義和資本主義之間的矛盾，而是在於如何讓自己和別人找到用處。我想，李卓人時常說窮人沒有尊嚴，這說法搧情兼失實。有錢人一樣可以沒有尊嚴，窮人也可以有尊嚴，將金錢由有錢人分配給窮人不會提升他們的尊嚴。尊嚴是在於自己對社會的用處。馮內果看世情，具啟發性。

病

病了幾星期，是時候想想切實改變生活習慣。腸胃差，尤其是胃。我向來喜歡刺激的飲食，酸辣湯、咖哩牛腩、咖啡、奶茶、酒，提起也垂涎。工作壓力大，有時刺激一下，是借口。人總有點懷習慣，我連粥粉麫飯都可以落大量各式各樣的辣醬、辣油、胡椒粉。咖啡、奶茶更是兩難，早餐渴了咖啡，午餐選甚麼呢？莫說偶然的下午茶和西式晚餐，不是啡就是茶。辦公室全日有免費咖啡供應。酒，親友聚會必備。甜酸苦辣，味覺就這樣經歷持續的刺激。舌頭有福，胃部當災。

有時我好懷疑人類的進化能否追得上飲食習慣的變遷。進化的理論大概是這樣的，畜牲的四支勻稱，人的腿比手臂粗大得多，原因是人懂得直立行走。我想，照我的飲食習慣，如果進化得以配合，我舌頭的面積積應該較胃部大幾倍，接近網球拍般大小。看來，進化太慢了，唯有將自己的飲食習慣回歸幾十年前，吃牛奶浸餅干也興奮的年代。改變不容易，但回想這段日子，連累妻子連晚照料，真的不忍。這怕就是決心改變最大的原動力了。

Two Sides

A lot of great photos of Sean Penn and alike by Paolo Pellegrin here. And my comments are reprinted as follows:

"All eight pairs of pictures show a common theme -- the tough side and the soft side of each celebrity. Mr. Pellegrin didn't miss a chance of showing this theme. Pic 1 -- a dangerous and smart Sean, turning his back away from the bright sunlight. Pic 2 -- the same person, but a family man paying great attention to prepare a meal.

Pic 3 -- a lady, Penelope Cruz, almost covered up by soft materials, contrasting with the rough brick wall. she looked vulnerable. Pic 4 -- she came out shinning and brave.

Pic 5, another dangerous man. smoking was ban in bed in hotels. he dared to go against the rules. But Pic 6. shows he was just a self-loving simple boy and as vulnerable as a yellow flower.

Pic 7 -- the two faces of Winslet. On the left hand side of the viewer, the brighter half of her was strong like steel, with sharp contour. The dimmer half of her was surprisingly more human, even a little bid sad. Pic 8 -- playing up her weaker side. a girl being taken care of by assistants. Someone tried to cover her face against the sunlight. And she folded arms, looked cold, needed protection.

Pic 9 -- again another dangerous and smart man. in a religious environment suggested by the wall picture, he bit his own sunglass -- something you won't do in church. His make-up suggested he might be a wanted criminal, so he had to hide his real identity. He didn't look like Brad Pitt, at first glance. (Oh why, all sexy man must be dangerous.) Pic 10 -- he was not that dangerous, when he showed off his big, tearful eyes.

Pic 11 -- A drunk man after a show, vulnerable. Pic 12 -- hush.

Pic 13 -- a business man, with a fatherly smile. Pic 14 -- Again, the photographer used a glass to soft him a bit, became a great lover, tanned.

Pic 15 -- glass again brought softening effect. The red hat highlighted her soft lovely red lips, playing great contrast with the snowland. Pic 16 -- cold face, contrasting with the hot bath.

I learn a lot from these pictures. Thank you for posting them."

過程

未進入數碼年代，有段時間我是玩寶麗來，原因好簡單，受觀迎。跟朋友拍照，朋友即時可獲得世上獨一無二的「作品」留為紀念，好有face。當然那些算不上是甚麼藝術品，但是那種「此時此刻、可一不可再」的感覺，好獨特。攝影可以有很多方式，每一種方式的差異又不單只在乎作品本身，也在乎拍攝的過程。後來我換了部Minox(德國製迷你間諜相機)，又是另一種享受，因為幾乎沒有一個被攝者以為我是認真拍攝的，他們都視之為一件沒相干的玩具，拍出來的照片，神態自然。伍生談到用玩寶麗是煞有介事，我倒認為有些人日攝旅遊照，採用大枝長炮，大閃燈，反是煞有介事，弄得人人也緊急起來。一己之見。

錄自我在《伍振榮:攝影獨白》的留言。

狗狗再培訓

網友SeafoodX是個愛狗之人，他慨嘆香港流浪狗問題嚴重，而處理人手不足。目前，處理流浪狗的方法分三種，一是盡量找人收養，二是人道毀滅，三是幫狗絕育，減少繁殖。我認為三種方法都是治標不治本。人與狗之間的關係，是一種供求關係。人對狗的需求愈高，狗的供應不變，流浪狗的數目自然減少。現時，愈來愈多人養狗，當為寵物。為何流浪狗仍多呢? 答案是狗的功能多年來不斷減少，現在只餘下作為寵物這個唯一的功能，整體來說，人對狗的需求是下降的。回顧過去，狗十分有用，可以看門口，外國的用途更多，可以拉車、畜牧。在香港的小村和地盤，也有很多狗。不過，香港小村面積縮小，地盤又有其他保安。完善的保安系統，淘汰了很多狗的工作機會。牠們失去工作機會，自然失去食物和住所，成為流浪狗。

狗現在面對的問題，不是恨心的主人，而是失業，不是周期性的，而是結構性失業。即使經濟復甦，這班失業大軍仍然存在。解決結構性失業，人應該為牠們進行再培訓，發展牠們的專長，例如導盲。因為狗狗們不懂想得太深入，所以要人為牠們發掘潛能，讓牠們再次投入勞動市場。這個負任應該落在愛狗而且熟識狗的人身上。可能有人會覺得辛苦狗仔工作是不人道的，我卻認為，工作犬是最可愛，而又最有尊嚴的。狗可能想法很簡單，就是希望有食宿。

選擇性失憶

不得不佩服網友量子的把握力，「我打十個」相信是正電影葉問的主題。話說葉問在道場上看不過眼日本人欺凌中國人，步上雷台呼喊「我打十個」。好一句豪情壯語，如果每個中國人在抗日時代都以此為目標，以中國人的人數，可以打一百個日本，侵略者應該很快投降。豪情壯語背後，卻隱藏了導演在前半段埋下的伏筆。戰前，中國又是自己人打自己人，電影故事是南北方比武，而現實是國共內戰，打成一盤散沙，葉問任靠個人力量，又怎能扭轉形勢呢？導演傳話人是林家棟，他飾演隨波逐流的小角色，最來當上日本翻譯員，被葉問罵為漢奸，他反問葉問，你可以打一百個、一千個日本人嗎？答案是，即使打一千百也沒用，匹夫之勇。

有人批評，電影過份囂染民族主義，加插情節，硬要將一個武術家，塑造成民族英雄，單單歌頌其武藝和對武術的貢獻，應該夠拍兩小時而又教人津津樂道。不過，如果生於那個亂世，如果沒有為人民做點事，主觀上，故事很難寫下去。當然，客觀上，一代宗師有其個人的局限是可以理解的。但導演選擇勾起民族情義，看電影大受好評，相信導演測民情是準確的，中國熱在奧運之後還未冷卻。這部電影，我也看得熱血沸騰，始終，我對日本侵華歷史的態度是寬恕，但不能忘記。

如果我是導演，拍的可能是另一個時代。葉問為何移居香港呢？網上資料顯示，他是1949年下來的，共產黨對他的衝擊，應該較日本入浸深遠。那裡應該有更值得拍成電影的好故事。可是，這一段歷史不好說，太政治敏感，電影不單沒有交代這段歷史，反而硬生生地將葉問逃到香港的事件推早到抗日時期。香港人就是唯有滿足於對歷史的選擇性記憶，以及選擇性失憶。

有次從圖書館借來三聯書局出版的香港歷史圖片冊，從開埠到近代照片都有。很多艱苦歲月值得回味，可是，差不多到最後，成為全書的敗筆。那張照片是八九年六四前，上百萬港人到中環示威，聲援北京學生爭取民主的，書本的照片說明是：九八年五月，港人表示對內地政局的關注。選擇性失憶，好像是社會的共識，又或者變成了一種禮儀。

又有次，在海洋公園，有個供小孩子玩電船的水池。有個小孩子用仿如紅衛兵的口吻，高呼「前進！前進！前進！」看著他的電船在水池裡亂衝，我想，前進不是壞事，不過，如果不懂回顧，是很危險的。

Blog蟲

有時，我有個衝動，想一打開自己的網誌，就亂寫一通，不必想到甚麼，試過好幾次，都失敗了，草稿連自己也不想翻看多眼，幾天下來，每日發生很多事情，也吸收了很多資料，財政預算、股市、戰爭歷史、通識教育等等，沒有時間去整理，就像吃了大堆食物，滯悶在胃中間，食物再美味，也只是味覺上的享受，而不能轉化成有用的能量。有朋友想進修，知道我的名片上，有額外幾個英文字母，問起應該讀甚麼，讀經濟學碩士，還是工商管理碩士。她是個有主見的人，問我，大概只是想有人支持她的想法。可是，我答的是另一些東西。我說，如果是為幹活的，讀甚麼也可，如果為增長知識，課程只會幫倒忙。因為世界之大，知識之廣博，沒有一個課程可以有效涵蓋。而且，每個人的對不同知識的領吾力各異，沒有一個課程可適合所有人。可行的方法是沒有方向地閱讀，自然地，你會傾向讀自己能有效吸收的知識。就像一條蟲，沒有方向地往木裡蛀，牠不可能奢望吃掉整塊木頭，也不應靠別人製訂路線。用書蟲來形容愛閱讀的人，貼切不過。聽吧，她之吾以對。說得興起，我還推介她開個自己的網誌，一邊閱讀，一邊做筆記，可以幫助吸收。看她的表情，我應該是說多了。

等待

有時，你在漫無目的地等待某些事情的發生，有時，你感覺到一張圖畫所需要的盡在這裡，只欠一件不知名的東西。但它是甚麼？也許，有人突然走進你的視線範圍，你透過觀景器追蹤他的步伐，等了又等，你終於按下快門，之後你離開，莫名地感覺獲得了甚麼似的。後來，為了將之正名，你可以沖晒相片，找出相中的幾何圖案，研究一下，你會發現，如果快門是在決定性瞬間釋放，你已即時固定一個幾何圖紋，如果沒有這個圖紋，照片就失去形態和生命。1952年，攝影大師布烈松，對其後來被傳頌的「決定性瞬間」，有以上的闡述，這也可能是唯一的闡述。何謂形態和生命，見仁見智，我倒對他說的那個等待過程有所共嗚，周日，我打算在街上等等，祝我好運。

上籤下籤

最近劉皇發為香港求得一支下籤，令我想起一篇交章。

馮內果在其後期一本近乎自傳式的散文作品《沒有國家的人》(A Man Without A Country)中，藉著教我們寫故事，說明他對世事的看法。他說，故事要寫得吸引，作者通常要主角經歷命運的高低起落。例如，《灰姑娘》，她受繼母虐待是壞事，神仙為她帶來美麗的衣服和南瓜車是好事，和王子跳舞是好好事，到午夜十二點，她便打回原形，又變成壞事，最後，她穿上玻璃鞋，從此與王子快樂地生活，大團圓。馮內果又舉了另外幾個例子說明流行的故事，都是因循類似的格式。不過，沙士比亞的《王子復仇記》就不一樣。

故事講述王子因其父親被剌殺，母后改嫁給王叔，一個貌似父親的鬼魂告訴王子兇手是皇叔，王子半信半疑，設計一個話劇，重演案發經過，希望憑皇叔看劇的反應去判斷鬼魂的指控真偽，可惜皇叔沒有中計，之後，王子將事件告訴母后之際，王子發現有人偷聽，誤以為是王叔，錯手殺人，受害者原來是王子的女朋友的父親，跟著，女朋友跳河自盡，她的兄長要和王子比武，比武導致兩人同歸於盡，母后服毒，女友兄長臨死前爆出皇叔要趁比武陷害王子的陰謀，王子在臨死一刻，殺死皇叔。

故事就是這樣完。馮內果說，置身當中，事情發展一片混亂，主角根本不可能知道哪件是對自己有利、哪件有害。馮內果笑沙士比亞的說故事技巧九流，但他稱讚道，《王子復仇記》之所以成為大師傑作，正因它反映現實。現實就是，我們對生命的認知太少，你永遠都不可能辨別事情對自己是好、是壞，直至你上了天堂，如果天堂真的有答案。劉皇發得下籤，是好是壞? f._.

文章之前印有馮內果的親筆手寫句語:「世上最滑稽的笑話是這樣的:『昨晚我夢見自己在吃薄餅，早上起床才發現毛毯不見了！』」笑到我傻。

奧巴馬vs.林肯

相比林肯的，奧巴馬的總統就職演說，只能當是說給小學生的。奧巴馬的演說大致循這樣一個套路走:目前，國家面臨大挑戰...不過，學習歷史的教訓，先賢立國...我們知道:Yes, we can...國內問題，我們應該拋開成見...國外事務，我們應重建領導地位...我們有的是正確的價值觀...最後，引述歷史名言，來個感性的結尾。林肯的首個就職演說又如何呢? 時為1861年，美國因黑奴問題面對國家分列。演說是這樣走的，對於黑奴問題，我一向立場鮮明而貫徹...我完全遵守國家法律辦事...分列國家是不容許的。

百多年前的英文較現在冗長，不過，林肯言之有物、立場鮮明，而且只針對一個問題。奧巴馬呢? 由就業說到環境，焦點含糊;怪罪於貪婪的同時，又歌頌冒險精神，有點自相矛盾;重口號多於實事，沒有巨體主張。我做了一個統計，數數他倆分別說了多少次「你」和「我」。奧巴馬對自己國民說了三次「你」(有另外幾個說給國外敵人不計在內)和二次「我」;林肯說了十七次「你」和四十一次「我」。林肯分清政府和人民的權責，我想甚麼、我做甚麼，你有權做甚麼。奧巴馬多說「我們」，將自己的角色混淆在人群當中。奧巴馬上任，行林肯的路程，用林肯的聖經。兩者都是演講高手，認真看看，就高下立見。當然，演講還看外型、音聲等，但如果只追求視聽效果而不講究內容，這又是否選擇出色的政治領袖的要素呢?

卑路乍街

卑路乍街很狹窄，小孩子跳紮紮，幾步便可橫過，舊區，內街不能擴闊，可能為交通帶來不便，但狹窄的街道，偏偏構成一個自然的步行購物區。著名作家Jane Jacobs所形容的理想城市佈局，大概可在這裡找到。

這裡有些招牌是不合比例的巨大，雖然美感欠奉，但不失香港特色。日照下的影子，巨大得有點不可思議。

看見

看見，本身就是一種藝術，這是我今天參觀伍振榮的個人攝影展《中國‧人》的感想。要拍得好照片，攝影器材和技術其實是次要，首要是看見。而偏偏看見這個動作是最為人所忽略，原因可能是昂貴的攝影器材令人望而生畏，眼睛卻是人人都有，除了盲人，沒有人稀罕。聾的貝多芬能夠作曲，我未聽聞有盲的攝影師，分別在於攝影是建基於真實。可是，有眼睛不一定看得見，出色的攝影師可以看見普通人平時視以不見的精彩畫面。說來有點抽象，看見，較實際的條件還是有的，就是去到現場。沒有去到，怎樣能看見？八十年代，中國改革開放之初，伍振榮到國內遊歷，在港人還未興起北上之前，他拍下珍貴的社會面貌。到那裡，看得見，美極了！

母夜

馮內果較早期的小說"Mother Night"(母夜)，講述二次大戰時期，一個在德國服役的美國間諜的故事。服役期間，這位間諜擔任德國納粹黨宣揚部要員，是一個受歡迎的電台節目主持，他向德國人宣揚納粹主義的節目內容，原來是向美軍發佈的密碼。戰後，他繼續周旋在政治鬥爭和民族衝突之間，原本是作家和大情人的他，在人類仇恨之中，被淪為任人擺佈的棋子，愛人和朋友都背叛了他。最後，他在以色烈接受裁決，只有裁決，才能為他帶來自由。劇力萬鈞的史詩式鉅獻，馮內果又一佳作。

索羅斯的投資藝術

面對金融海嘯，美國國會早前傳召了全球最具影響力的對沖基金經理作供，表明導致華爾街數間金融機構財政困難的災難，與自己無關。他們並排舉起右手宣誓的場面，成為翌日金融時報的頭版照片，原來，足以以個人力量影響全球金融市場穩定的人，為數不多，就是五位。其中，照片左起第一位是喬治.索羅斯(George Soros)。

索羅斯是對沖基金界的先驅。1992年，他管理的量子基金透過炒賣英鎊，拖垮英倫銀行，導致英鎊大幅貶值而套利十億美元。1997年至1998年亞洲金融風暴期間，索羅斯被指為幕後黑手，更被冠以「大鱷」稱號。自金融市場穩定下來，索羅斯沒有大展身手的機會。不過，金融時報那張照片說明，即使闊別舞台多年，索羅斯的影響力仍然不減。

而索羅斯的影響力，不僅在投資界，在慈善界也舉足輕重。根據近期《商業周刊》的數據顯示，其歷來捐獻，佔其身家的六成，總額近七十億美元，為全球第三大慈善家，僅次於股神畢菲特和微軟的蓋茨。

是「大鱷」又是大慈善家，身份好像有點矛盾，索羅斯究竟是亦正亦邪的雙面人，抑或錢多得洗不盡的風頭躉呢？我認為他兩樣也不是，他的行為貫徹他對「開放社會」的信念。

在「開放社會」裡，每個人掌握的知識是不完整的，沒有人能知道真理，所以社會不能容許獨裁領袖的存在，即使領袖有多賢能，甚至其制訂的政治是何等合乎科學精神，也不可能是絕對正確的。除了個人知識的局限，科學應用在社會研究上，亦大有問題，研究對象是人，而人的行為，互動而連續，不可能像科學家研究白老鼠的行為一樣，在實驗室中進行。

索羅斯的信念，與他的成長有關。生於匈牙利的他，早年被共產黨迫害逃難至英國。那段經歷令他體會到世事充滿變數，亦令他討厭獨裁統治。後來，索羅斯就讀倫敦經濟學院，受到學院的自由派思想薰陶，對經濟學上的傳統假設，例如每個人認知一切，有所質疑。

我說索羅斯炒賣和做善事理念一致，就是他做善事，是為了支持政治力量，去推動發展中國家的民主化發展。而在投資方面，他亦將「開放社會」的概念，應用到市場分析上，簡單說，就是利用人的無知發財。

主流經濟學假設人認知一切，市場上買賣的資產，包括股票﹑債券﹑物業，以及衍生工具，都在價格上反映實際的價值，換言之，市場永遠是對的。

索羅斯反對「市場永遠是對的」這個理論。他認為，正因為人的知識有限，市場時常錯誤地反映價值，不是高估，就是低估了。更甚者，錯誤行為會產生雪球效應，引發更多錯誤行為，令市場泥足深陷。他叫這個雪球效應為「反射作用」(Reflecivity)--當人類接收市場資訊後，作出反應，而這個反應的影響會「反射」回到市場，改變市場資訊本身。

以銀行樓按為例。如果樓市上升，提交銀行作抵押品的價值，得以提高，銀行便願意多借點錢出去。從主流經濟學的觀點看，銀行這個做法很合理。不過，根據索羅斯的「反射作用」，銀行多借點錢，會翻過來推動樓市進一步上升，樓市上升再令抵押品價值上升，銀行願意再借出更錢，影響循環不息，造成樓市泡沫。2007年之前的美國樓市泡沫，就是這樣形成。

索羅斯認為主流經濟學家和分析員誤信「市場永遠是對的」，忽略了「反射作用」帶來的混亂，造成大錯。不過對於部份投資者來說，別人的錯誤，正為他們帶來賺錢機會。

在索羅斯眼中，世界上同時間存在很多不同程度和階段的周期，都是拜「反射作用」所 賜，而今年金融海嘯如此巨大，是幾個大泡沫同時爆破的結果。最重要的一個泡沫，是有關監管力度的泡沫，周期長達七十年，未來，監管力度將像1929年市場大崩塌之後一樣，再次收緊。索羅斯預期，這對未來的投資環境，有深遠的影響。

索羅斯今年的新書"The New Paradigm For Financial Market"(中譯版: 索羅斯帶你走出金融危機)，正確地預測出版幾個月之後出現的金融危機，以及其嚴重程度。全書162頁，精簡握要地序述了「大鱷」本人的投資心得，理論與實踐並重，是普羅投資者的手冊。書面設計以雲霧濃罩的香港背景，港人對九七﹑九八亞洲金融風暴記憶尤新，讀「大鱷」的著作兼欣賞書籍封面，份外具親切感。

書尾部份別開新面，以日記形式記錄索羅斯投資實戰的心路歷程，可惜書本趕著印刷，這部份只能寫到今年三月，略嫌太短，為此書其中不足之處。

書中亦不乏幽默，索羅斯自譏說自已雖然是個成功的投資者，卻是個失敗的哲學家。有關「開放社會」的哲學，他的女兒指他吹牛，女兒說他的投資決定，取決於背脊的感受 -- 索羅斯每次背痛，便改變原先的投資步署。這聽來兒戲，也說明一個道理 -- 雖然索羅斯的理論，可能令他了解市場大方向，但細節運作上，投資始終靠點直覺，沒有公式可循。

(刊登於今期《讀書好》)

耶穌會說笑嗎?

究竟耶穌有沒有說過笑話呢？這是困擾我多時的一個宗教問題，雖然它表面上不像宗教問題。我自己未曾聽聞耶穌幽默的一面；向教徒請教過，也未得到任何聖經典故，證明耶穌會開玩笑。

開玩笑是每個人都會做的事，不管你有甚麼性格、在甚麼崗位。即使最嚴肅的人，也有開玩笑的時候。聖經說，上帝派他的愛子來到世上，經歷人間的苦難，以被釘死為世人贖罪。這樣，耶穌的幽默感應該與普通人無異。那麼，衪與門徒相處的日子裡，應該有一次半次展示出他的幽默感吧。可是，未曾讀過聖經有哪一章節，記錄耶穌說過的一句笑話。

就此，可以有多個解釋。可以是，耶穌充滿使命感，專注傳道，無閒開玩笑。也可與時代觀念有關，笑話多少帶點搗蛋，本身可能是罪過。可能性更大的，是聖經不詳盡，只集中描述衪的宗教事績，略去了笑料。據說，耶穌受難時，年僅三十二，而三十出頭的人未學識笑看人生，耶穌也不例外，這是我編的笑話。

如果耶穌真的會說笑，世界會變成怎樣呢? 也許，釘十字架的事可能延後，因為耶穌會發現現世不是太難活，這又是我編的笑話。可能，在耶穌的笑軌可循，今日的教徒會懂得甚麼可以拿來笑笑無相干，甚麼笑了會對神不敬，分辨清楚了，就無須凡事假正經，這也個笑話而已。下個說不得笑，當遇上天災、人禍，甚至與親人離散，我們不明白，於是問上帝:「那些究竟是上天給我們的懲罰，還是試練，又或者上天早有安排，而只是我們沒有足夠的智慧去理解，只可默默接受呢？」衪會說:「那些都是個笑話，2008年是個笑話，一切都是個大笑話，哈哈哈！」你會感到好過一點嗎？我會，一定會，是認真是。

更多照片

意外，在我來說一點也不陌生。它發生了就是。攝於灣仔海旁。

兄弟、姊妹。如果你有兄弟、姊妹，可有留意，當你們一起外去，路人是何等輕易地認出你們的關係。兄弟、姊妹生下來相貌相似，是多麼微妙的事情。我有時想，每個人都有眼耳口鼻，全球四十億人每人一個樣，簡易如眼耳口鼻竟然可以拼湊出四十億不同組合。而當中兄弟姊妹卻似樣，是多麼寶貴，尤其是當大家都老了，各走自己的人生路，相貌也許隨著際遇和心境而變，但當走在一起，始終是一套的。攝於電氣道。

萬千寵愛在一身。小朋友啊，讓叔叔告訴你一個殘酷的現實，你不是王帝。聽了，你可能有點不快，不過，知道得早總好過遲。攝於工展會。

兩周年網慶

今日是這個網誌成立的兩周年紀念，首先，我要多謝各位網友的支持，特別要多謝曾在此留言的，包括阿信、lotaitai、chainsaw riot、羅安尼、brian、量子、老麥、seafoodX、Sun Bun及茶太等等，給我很多鼓勵和指教。回顧兩年，milkteamonster經歷的轉變不少，由開頭慳水慳力的貼圖加轉載，到後來口誅筆伐、悍衛自由，再到現在的自言自語，說反映社會變遷有點兒那過，說反映自己心態就總有多少。

以前，這個網誌叫Milk Tea Monster De La Mancha -- Milk Tea Monster是我本人，至於de la Mancha，來自西班牙小說唐吉訶德(Don Quixote De La Mancha) -- 講一個傻佬讀多了幾本漫畫，將自己幻想成俠士，闖盪江湖，以為可以伸張正義，只換來旁人的冷嘲熱諷 -- 大概也是這個網誌的寫照。最近，網誌改名為茶怪思考習作，去除英文，好明顯是不想令人以為自己對港英時代有留戀，至於思考習作，是受友網「量子自白」影響 -- 將網誌定位為思考紀錄，習作的意思是未成形的想法。

兩年來，網誌瀏覽人次共二萬六千左右，即每日平均有三十五人看，我只有感到榮幸和感激。文章共有二百多篇，扣除其中四十多篇專欄的轉載，純粹供網誌的是平均四日一篇，貼文之疏落，確感有點愧待網友。不過，論文章質素，茶怪想，總算過得自己關。

展望未來，你會在這裡讀到甚麼? 觀迎你的意見。暫時，我只能引述版面左手邊的語句:「思想不能預見自己的前進。」準備好與我天馬行空。

銅鑼灣

明星效應很厲害，甚至較商標更有號召力，這是對幾十年辛苦累積得來的聲譽，一個很大的諷刺。本來，人的壽命有限，商譽可以世代相傳，成幾十年甚至幾百年的寶物，理論上，商譽的號召力應該比人重要。陳奕迅出道之前，白蘭氏已經賣到家喻戶曉。事實跟理論相反，是人重要，至少告廣商認為如此。攝於維園工展會。

拍影老婦，我有時不忍心，因為我不應該表現出歧視的態度，歧視她老，你可能問:「只是拍照，何來歧視呢?」我不是任何人都拍，棄後生女，選擇老婦，即使拍攝沒有貶意，也明顯有選擇性。我可以想像到她的反應:「有乜好影? 我和普通人有何分別呢?」相信你也見不少滿面滄桑的黑白藝術照，我可不那樣煽情。回頭再看，老婦的彎腰和黑狗的形態相配，本能反應下，我將之拍下。老婦與狗? 難道我想說她們是對等嗎? 之後，心不太舒服。後來，再細看這張照片，才發現老婦與狗，有天壤之別，老婦堅定地向前走，狗只在遊盪，人有的是自強不息的精神。照片的奇妙，在於可以讓人發現平時看不見的東西。攝於興發街。

你大概看過一些包括攝影師入鏡的照片，影別人影東西，這個手法有兩個目的，一是強調主體的重要性，例如影一大班攝影記者圍著特首，顯示有重大宣佈，一是諷刺拍攝本身的無聊，主體並不值得影，影它的才怪，例如影一大班攝影師圍著作狀的女模特兒。我的這張照片，是諷刺的。諷刺的對象不是別人，而是自己。諷刺自己所拍的無聊東西是天橋底和路人。諷刺我的人是誰? 答案是圖中左上角大型廣告牌上的少女。這張相的真正觀點並不是來自我，而是從廣告牌那邊，你要加些想象力，代入少女的位置，你會看到老遠有個傻佬，在天橋底指影一個路人。西班牙著名畫家Diego Velázquez的作品Las Meninas有類似的觀點。攝於紅磡過海隧道口。

閒日紅綿路

紅綿路婚姻註冊處前庭，給我歡欣喜慶的印象。今日經過紅綿路，發現另一番景致。其實，人的認知，是主觀的，而主觀很多時又受到群體行為所支配，繼而互相強化，為甚麼我每次到紅綿路都是擠滿人的，原因是，我自己也是其中一個人，而大家來到這裡的目的也是一樣 -- 恭賀新人。可是，這張照片說明，事物客觀地存在，而不受主觀感受影響。同樣地，你有沒有發現，每次到銅鑼灣血拼，都是人山人海，原因是你自己也是人，零辰三時的購物區，沒有人有興趣。股市也是一樣，每個人的行為互相影響，我買股票時，會想像有千萬個自己同時買，沽，又同時沽，所以往往高買低沽。今日的紅綿路上，有工人在打掃，有閒人在休息，他們也是這裡的一部分，只是少人察覺。

振興

振興經濟其實好簡單，政府庫房有一萬二千億港元，扣除用來抵償港元的四千億外匯儲備，再預留四千億供兩年赤字，餘下的四千億全數發還給全港七百萬人，每人分得五萬七千元。由他們選擇消費、儲蓄和投資。不用去斟酌那一千元消費卷，還是甚麼扶貧，那五萬元應該較任何建議中的方案都多。

可能有人說，平均分不夠公平，應該派多些給窮人，少些給錢人。我認為，這個爭辯沒有意思，香港每七個人當中只有一個納稅，納稅的又不一定是有錢人。有錢人的數目很少。為此爭辯，只會白白浪費時間。

可能又有人說，這樣派錢只是放煙花，一次過。我認為，只有議員和政客才喜歡續少續少派，好讓他們維持民望。對於市民，錢愈快到手愈好。

還有人可能說，如果個個儲蓄起五萬元，沒有人消費，便無助經濟。我再認為，即使派消費卷，我也可以儲起自己原本準備用來消費的錢，整體消費不會多了。更重要的，是儲錢不等於不用，可能將來環境更差，到時之前儲起的錢，一樣可以振興經濟。如果現在未到谷底，可能白白浪費彈藥。

其實香港同台灣的情況不同，台灣已衰了很多年，政府希望沖喜下，無可厚非。但香港，經濟向下剛開始，原因並非消費導致，而是銀行資金緊拙，影響中小企營運資金。香港有聯繫匯率，不可以像美國一樣揼錢，又不能強迫銀行放鬆借貸，振興經濟可以做的不多。反而，這時有機會讓政黨和議員騎劫。我想，無論何時，政府會應該還富於民。

布烈松

今年是法國攝影大師布烈松(Henri Cartier-Bresson)出生一百年，他被譽為新聞攝影之父，其作品至今仍然是攝影美學的標準。布烈松原本是畫家，都他發現攝影可帶來新體會，便醉心攝影，用相機代替畫筆。三十年代，他用的是當時的最新攝影科技 -- 徠卡相機。之前，人們用的是大型的四方盒型相機 -- 現時舊式影樓沿用的那種，缺點是笨重。布烈松找著輕巧的徠卡在街上來去自如，而且不會太觸目，可以捕捉大相機無法捕捉的影象，為世人帶來前所未有的觀感。加上他有畫畫底子，能夠將美術溶入攝影，打破了攝影作為紀錄功能的固有觀念。布烈松所推崇的攝影理念為「決定性的瞬間」-- 意思是當人物與景物展現最美麗的一剎那，就應立即按下快門。布烈松的攝影是現實的，不是排演出來的，固此，時間的掌握至為重要，錯過了永無從來的機會。我看布烈松的作品，可以看很久，看很多次，因為不斷有新發現。在他鏡頭之下，人與境物之間，構成微妙的關係，因為人不停移動，這些關係的展現稍縱即逝，那些作品能將之保存就是其價值所在。例如右邊這幅攝於1933年西班牙的照片，那堆小朋友的形狀與牆洞一樣。

西高山

手和路，形態相似，功能也是，都為了伸延。形態上，兩者都有直有彎，是求靈活。而手和路配合得宜，可以建設很遠的目標。我想，社會的演進、探索，也是有直有彎，但人偏偏不能接受。經濟衰退被視之為敵人，要竭力剷除。其實，衰退和繁榮是並存，正如手和路，有直有彎，才能達至伸延的目的。不肯接受衰退，等於放棄繁榮。

西環碼頭

地面厚厚的軚痕，肯定不是單車留下的，是大型貨車，這張相反映這個廣闊的「公共空間」用途的廣。可以是重型運輸的區間，也可以是小孩子休戲的園地。


在這兒釣魚有危境，海上浪大，不時淺起海水到岸上，另這位釣魚翁也要小心翼翼。

Kilgore Trout

以下內容可能引起有信仰人士情緒不安。我尊重宗教自由，亦無意在此宣揚反宗教訊息，寫以下文字，純粹為記錄自己的思想。

馮內果在《冠軍的早餐》說，有個富翁看了一本虛構人物Kilgore Trout寫的小說，小說說「你」-- 即讀者 -- 是世上唯一有自由意志的人，其他人都是機械人，上帝時刻在監視你的一舉一動，給你考驗，看你的反應。讀畢，富翁於是見人就打，打傷了好幾十人，然後被捕。小說作者最後拿了諾貝爾醫學獎。

我估，馮內果要借《冠》在說明宗教可以令人瘋狂，而又是最好的醫藥。我相信宗教是超乎人的智慧所能理解。不過，以上的故事反映人本身借宗教而自我麻醉。幸運時我們要感恩，不幸時又要當是上帝的測試。總之，你一生的遭遇都是由上帝主宰，上帝在看你如何反應。

將馮內果的故事反轉，就是如果每個人都是讀者，即每個人都有自由意志，沒有人是機械人，人沒有一個行為是預設的，每個人根據別人的行為活動，而這個活動又反過來影響別人，那麼，上帝的旨意可以放在哪裡？當然，還有健康、天氣等是人為因素以外的東西，但範圍其實縮窄了許多。例如，你在街上無故被人打了一記耳光，你可能想那人是神或魔鬼派來的，要試探你甚麼。不過，其實打你那個人一樣有自由意志。

簡單來說，世界不是圍繞著你轉的。

光環效應

朝早看電視新聞，有時會令我感到迷惘，尤其是近期的金融危機。有一天，美國股市下跌，新聞報道說原因是：「最新經濟數據，加深投資者對經濟前景的憂慮。」翌日，股市上升，報道又說：「最新經濟數據，利好投資氣氛。」，究竟投資者對前景的看法，是否如報導所暗示，每天左遙右擺呢？其實兩天都有利好和利淡的經濟數據出爐，記者只選擇了合用的數據，來解釋當天股市表現。

我迷惘可能因為我了解得多，我有親身經歷。十年前我在報館工作，負責寫每日大市回顧，恒生指數每天不是升就是跌，平收才怪，但未必每天都有真正原因，可以解釋升跌原因，我的工作就是將大市儘量寫得「完整」一點，要有前因後果，否則，外籍編輯就會不耐煩質問：「Ah hoi, what's the story? Give me the story.」其實每天利好和利淡的消息多的是，只要併揍得宜，一個聽來具故事性的大市回顧，很快就做妥。

工商管理學學者羅森維(Phil Rosenzweig)指出，除了新聞報道外，雜誌﹑研究報告以至書籍，都充斥著看風駛悝的偽理論，他稱這個現象為--Halo Effect -- 光環效應。其著作《Halo Effect: ... and the Eight Other Business Delusions That Deceive Managers》(光環效應: 科學分析成功模式的九大陷阱) 指出，有用的理論應該是先有因，後有果。但很多學者和評論家，先觀察結果，然後論原因，這樣，理論很容易受結果影響，變成成敗論英雄。

在光環效應的迷惑下，一間成功的企業的所有發展策略，都是雄財偉略，一間失敗的企業，她的一切發展大計，都脫離核心優勢。一間由盛轉衰的企業，原先備受推崇的開放企業文化，會被視為無皇管。同時，一個原先被公認為高膽遠足的CEO，會被貶為一意孤行的獨裁者。

羅森維舉出很多生動的例子以說明光環效應的威力，以及其所引申的謬誤，還針對兩本經濟學的經典著作--《追求卓越》(In Search of Excellence: Lessons from America's Best-Run Companies)和《基業長青》(Build to Last: Successful Habits of Visionary Companies)，指出它們所列出貫徹作者所推祟的經營原則的模範企業，即使何等成功，其表現都經不起時間的考驗，書籍出版後都步入平淡。這說明即使是經典著作，也逃不過光環效應。

光環效應可說是無遠弗界，影響人對人與事的看法，包括上司對下屬表現的評估、政治人物的民望、消費者購物選擇，以至個人的自我評估。

寫《財經拆局2》發現一些市場的神秘理論與光環效應有關。例如流傳多時的「秋官效應」，你有否察覺，當鄭少秋有電視劇上演而股市上升，沒有人會提及「秋官效應」，只有在電視劇上演而股市同時下跌，人們才紛紛搬上「秋官效應」來炒作一番，助長了「秋官效應」的魔力。

最近，股市大跌，更見光環到處閃，市場媒體充斥著「見跌測跌」的言論，像雪球般愈滾愈大，令群眾情緒走向極端。一年前，「見升測升」又是另一極端。

《光環效應》全書用語淺白，文字流暢，論述一氣呵成，觀點具啟發性，改變了我對知識的一些看法。如作者引述一位社會心理學家說，人不是理性的動物，只不過天性渴望將凡事合理化。

一位可口可樂迷，可以告訴你可口可樂比百事可樂好味的種種原因，但如果蒙著眼，他可能分辨得出，喝的是哪個牌子的可汽水，我想，這個矛盾大概是某種光環效應作祟。可口可樂之所以成為世界第一品牌，全因為她的廣告策略了得 -- 噢，對不起，悄不留神，我也墮進了光環效應的陷阱。
(刊載於今期《讀書好》雜誌)

摘錄

《冠軍的早餐》中，馮內果罕有地義正詞嚴地寫了以下幾段話，我唔敢譯，怕譯錯:

As I approached my fiftieth birthday, I had become more and more enraged and mystified by the idiot decisions made by my countrymen. And then I had come suddenly to pity them, for I understood how innocent and natural it was for them to behave so abominably, and with such abominable results: They were doing their best to live like people invented in story books. This was the reason Americans shot each other so often: It was a convenient literacy device for ending short stories and books.

Why were so many Americans treated by their government as though their lives were as disposable as paper facial tissues? Because that was the way authors customarily treated bit-part players in their made-up tales.

And so on.

Once I understood what was making America such a dangerous, unhappy nation of people who had nothing to do with real life, I resolved to shun storytelling. I would write about life. Every person would be exactly as important as any other. All facts would also be given equal weightiness. Nothing would be left out. Let others bring order to chaos. I would bring chaos to order, instead, which I think I have done.

If all writers would do that, then perhaps citizens not in the literary trades will understand that there is no order in the world around us, that we must adapt ourselves to requirements of chaos instead.

It is hard to adapt to chaos, but it can be done. I am living proof of that: It can be done.

成龍成龍成龍

馮內果的《冠軍的早餐》講述一個老倒的科幻小說作家和一個富翁的巧合相遇，而那次相遇如果改寫了他們的一生。著作1973年出版，寫作手法貫徹《第五號屠宰場》的天花亂墜，天馬行空。題材卻更廣播，不單只戰爭，還有強權、性觀念和情緒問題，更反應當時美國的思想，少了較早期的《貓的搖籃》的說教味。《冠》的內容埋下了馮內果數年後因抑鬱而企圖自殺的伏線。馮內果的小說引人入勝，在於其將現實和虛構世界混淆，你永遠不知道他寫的是那一邊的世界，《冠》中，作者和角色的對談更是一絕。另外，他為《冠》畫的加插圖，妙不可言。我希望推介馮內果給東京人，馮內果話，作家本來就是藥物銷售員。以下是我用google translator將這段文字翻譯成日語。再加入成龍成龍成龍，希望增加他們搜尋到這篇文章的機會，成龍成龍成龍。

古いSF作家の背面にチャンピオンズのヴォネガットの"朝食"と豊かな人間の偶然の出会い、その場合は、会議の人生を書き換える必要があった。図書1973年に公開、書き込み方法は、 "スローターハウス5 "と、誇大広告は、独自の方法です。さらに放送対象とした問題は、戦争だけでなく、電力、性的、感情的な問題のコンセプトは、応答は、米国の他思考は、初期の"猫のゆりかご"に比べて味を説く。ラインをチェックする試みでうつ病と自殺の結果として、数年後にヴォネガットの種子の"クラウン"のコンテンツです。ヴォネガットの小説は、現実とフィクションを混同するのは世界で、あなたは彼を知っていることはない魅惑的な世界の側に書いていますが、 "クラウン"と、役割の著者の話をするための方法です。また、イラスト絵画に加え、立派なのは"クラウン" 。私に紹介したいのですが、東京ヴォネガット、ヴォネガット、作家は、薬物販売されています。以下は、 Googleの翻訳、私はこのテキストを使用して日本語に翻訳されています。は、資料では、ジャッキーチェンジャッキーチェンジャッキーチェンを検索する機会を増やすことを期待してジャッキーチェンジャッキーチェンジャッキーチェンを追加します。

東京

東京是一個不快樂的地方，晚上在地鐵裡，人人都是低頭睡覺，少有三五知己結伴，也不見成雙成對，五日行程只見一個大肚婆。活潑開朗的戴志偉、林源三去了哪裡？即使年邁的龜仙人也有團掌心火，沒有一個像樣的。眼見的日本人，上班一族衣著千篇一律，服務員有禮，卻像機械人一樣只能重復指定動作。對照在港遇到的，原來都是一樣刻板。十年迷失，彷如隔世，總公司沒有指令要你們開懷大笑吧。有人在街上亂推亂撞，也有人奇異地時行時跑。聽說東京領導潮流，莫非沈悶、不快樂甚至失常，就是日版新貨，即將抵港？如果來，又可以炒貴幾倍？

金->股

年初，說過看好黃金的投資價值，現在，改變了看法，自己也減持了。當初看好的原因是美國大印銀紙，貨幣供應增加，通脤令黃金、商品、房產以及其他投資工具升值。現在全球信貸緊縮，即使各大央行聯手救市，也是杯水車薪。近年的升幅也可能消失。雖然金價近期因作為避難所角色而上升，但這種恐慌導致的升勢，屬於短暫。售金套現，保留現金，和開始吸納股票，是我現在做的。股票雖然有很多壞消息，但價值十分吸引。

我

受網友安尼所托，就十數個問題作答，都是有關自己，我是誰? 我最喜歡甚麼，最討厭甚麼等。看似容易，但想深一層，我又了解有幾多? 我希望別人知道我甚麼? 然後我便墮入: 你會點睇我點睇你點睇我點睇我，之類的心理博奕。這個腦交戰不陌生，在自己的網誌開始時，思前想後，應如何填寫自我介紹欄目呢? 三言兩語太簡易，長篇大論太煩。不說不知，原來在專欄和書籍上常見的所謂作者簡介，多是作者本人操刀。有些說到天花龍鳳的，你可知其品行。每次面對這個手續，我都戰戰兢兢，知道作者簡介是讀者第一眼必看的。最近一次，最後一稿改到印書前一晚。後來，無意間看到一個電視廣告，賣麥當奴，講有個年青人代表香港分區到北京奧運村賣包，他說的真有意義，我特意抄了下來，留待將來介紹自己之用，是這樣的:「其實，我係邊個唔緊要，我做到d乜，先係最重要。」笛卡兒或有更好的一句，我沒有讀過。

正軌

林行止說:「自從大企業的信用足以自行發行債券及開股從市場集資之後，銀行少了一條大「財路」，只好打存戶的主意；這即是說，過去銀行替存戶賺錢，現在變成銀行設法賺存戶的錢（誤導便變為騙存戶的錢），銀行與客戶的關係逆變。經過這場環球性金融大海嘯，筆者相信銀行會重回服務客戶的正軌，這意味銀行兼營經紀業務將受嚴格限制。」

很難相信，對熊彼得推祟備至，即使「後悔」盲目提倡資本主義後，仍保持引用創造性破壞的林先生，會如此將創新行為成敗論英雄。銀行「設法賺存戶的錢」，在林先生的眼中，原來是「邪軌」，須「重回正軌」。在百業興旺的時候，這個「邪軌」叫做「非利息收入」，光明正大的列在銀行損益表之上。在我看中，銀行因應時代的變遷，開拓新服務，以取代舊有的模式，正是熊彼得的創造性破壞，立新破舊，是帶動社會向前的重要元素，對，合法地、設法地賺任何人的錢。即是說，我賣魚蛋，有日，我想兼賣收音機，因為供貨商出海打魚，要知天氣，而且和我關係良好，會買我的收音機。對不起，不可以，因為這會令我「與客戶的關係逆變」，不准開拓這服務，賣魚蛋的，可以賣燒賣、腸粉，偏偏不能賣收音機，否則社會會將我「重回正軌」。無線電視也不得開設收費電視台，因為這會令無線「與客戶的關係逆變」;同樣道理，九巴不得在roadshow賣商品廣告、微軟不得收購雅虎，google不准賣電話。

如果林先生要說，為了避免更大的災難，政府有必須加強限制，便乾脆這樣說吧。何必醜化「賺錢」這種基本的營商行為呢? 在今日思潮下，我開始不知道該如何寫下去。

機會率

假設有三位政治專家，預計美國大選結果，第一位說奧巴馬贏的機會是三成，第二位說五成，第三位說九成九。再假設結果，奧巴馬真的勝出。誰測得最準呢? 你可能會說第三位，但我可以說答案有好多個。可以說，他們全部測對，第一位說三成，可能機會率真的是三成，而奧巴馬好彩。機會率也可能較接近五成或九成九，總之，只要2008年美國大選不會重復進行，奧巴馬贏這個事實，沒有告訴我們任何有關機會率的資料。同樣，如果有人告訴你中六合彩的機會是六千萬分之一，你買了，結果中了頭獎，你要多謝那個人否? 應該無需要，因為他沒有誇大機會率誘你買票，他說的是事實，機會是真的六千萬分之一。你中獎是好彩。事後看來，機會才變成百分百，唔買就笨。究竟銀行職員說迷你債券風險低，算不算誤導呢? 我認為不可能用結果去衡量。

迷你債主的教訓

「差佬靠得住，豬毑都會上樹。」是電影中的古惑仔口頭蟬。雖然警務人員也有靠得住的，但這句話仍有建設性，有警醒作用，尤其是對行古惑的，可為他們消災解困。至於雷曼迷你債券的苦主，沒有古惑仔般幸運，有一句警世佳句來提醒他們。可知道，面對債券的高息，人的警覺性容易鬆懈。即將政府加強監管銷售方式，只會加添一大堆法律條款，或要求銷售人員考多幾個專家執照。對事情一點幫助也沒有，唯有靠一些民間智慧，但民間智慧明顯追不到廿一世紀的全球化，唯一一句可撐場的是「邊度有咁大隻夾毑隨街跳?」，但其阻嚇力不足，城市人少有機會見夾毑，我就想像不到究竟夾毑要到幾大，才算大隻。迷你債主的投訴，主要是他們信任銀行，顯示他們分不清banker和salesperson的分別，誤以為所有銀行職員，穿西裝的都是banker，而同樣穿西裝但不任職銀行界的是sales。所以sales游說他們買衫買鞋買樓買股票的，他們會還以一句:「sales佬，賣花讚花香啦你!」但對於banker，他們不會說半點惡言。banker就等於王冬勝，sales佬頂多做個施永青。我認為要提升民間智慧，應該將有關夾毑的更新為「邊度有咁大隻banker隨街跳?」真正banker係坐房。

金魚

昨晚返家途經旺角，興之所至買了個魚缸、濾水器、一束水草、六條小金魚，還有魚糧 -- 養魚也。這是我的第一次，自幼看著家中的水族箱，總感覺冷冰冰、濕淋淋，沒多好玩，長大了自置居所，更沒有想過養魚，好老土，宜家傢俬的catelog裡，有梳化，有書架，有企燈，但從來沒有出現過一個魚缸。正如網友安尼說，我已提早步入中年，最近到上海理髮店理髮，還玩起刮鬍子這個小趣味。「金魚佬」啊，點解要做「金魚佬」呢？回到家中，設置好水族箱，深綠色的水草，小巧的濾水器帶來流水潺潺的境致，六條紅孔雀在一個在牠們眼中四百尺的住宅游來游去，我看了整晚，試圖理解尾指般大的動物在做甚麼，想逃走嗎？想覓食嗎？想著想著，發現牠們無論想做甚麼，也是得個吉，做不了甚麼，地球如常地轉，嘿，養魚的人怎會寂寞呢？

迷上google

我成了google迷，實在佩服這班後生仔，可以給我免費服務，由搜尋器到電郵，由網誌到閱讀器，都十分妥當。最近玩上癮的，是google日曆，除了有一般的記事功能，還可以和友人share計劃了的瑣事，與家人分享，可以免除誰人哪晚不返家吃飯等誤會。另外，google日曆附有其他公共的曆法，例如世界各地的節日和假期、美國經濟數據公布日期等，讓你自由組合。想起自己做記者年代，每晚要致電幾間相熟的報社，檢核明天的記者會日程，以免錯過採訪機會，現在有google日曆，行家check assignment應該可以在網上進行。日曆以外，google有document功能，可以取代Microsoft Office的word, excel及powerpoint，不用購買昂貴的軟件和浪費自己電腦記憶容量。可是，我還未試用。今時今日，仍用hotmail或yahoo電郵地址的朋友，會不會因為電郵地址而影響別人對你的整體觀感，覺得你有點out呢?不過，仍然用netvigator的，應該算是一種堅持吧!

無題

補課

練乙錚在《浮桴記》說董建華最大的政策失誤，並非在於廣受批評的房屋八萬五政策，而是導致陳方安生辭職的問責制，因為問責制架空政務司權力，像廢除丞相般，削弱權力制衡。新著《中國》中，他說共產黨在未推翻國民黨政府之前，是推崇民主的，所追求的民主是一人一票直選，以結束一黨尊政為號召，與今日香港的泛民主派爭取的一模一樣。為何取得政權之後，共產黨沒有付諸實行呢？作者沒有答案，但猜想是受當時穌聯影響，不過，他說今日的共產黨已建立在政府架構的每個範疇，他甚至估計，要維持這個七千多黨員的組織，所花的成本等於美國攻打伊拉克的經費。近年，黨開放給資本家加入，令黨形成龐大而具經濟價值的網絡，成為貪污罪行的溫床。在新經濟結構下，黨的位置如何調整，是重要課題。雖然《中國》是信報文章結集─舊料，但如果你像我一樣經常錯過正文，看此書來補補課。

人

歐洲科學家正進行一次準備了二十多年的大型實驗，建造了條長二十七公里的地下喉管，將兩粒粒子從兩端發射，粒子加速至接近光速時互相對撞，看看有甚麼事情會發生，據說這個實驗有助人類了解宇宙起源。有人擔心結果會製造出一個黑洞，足以吞噬地球，據報，歐洲有人反應進行實驗，印度人已紛紛走到寺廟祈福，亦有絕望的印度人到餐廳大吃大喝，希望歡度餘生。我倒覺得這個實驗是一件很棒的東西。人類為了知道世界以至自己的由來，竟然不惜冒著遭滅絕的風險。寧做懂事鬼，不作無知人。就像武俠小說中的主角，冒著生命危險，也要揭開身世之迷，問我是從哪裡來的呢? 不攪清楚不罷休。這種不顧一切求真的豪情壯志，既單純又有力，且高尚。如果地球真的有甚麼三長兩短，我會為自己曾經成為人類的一份子感到驕傲。

讀者

梁文道新著《讀者》讀來愛不釋卷，很有趣味，他談及好多關於看書的東西，提起的書我大部分都未看過，甚至書名都未曾聽聞，但沒有關係，反正作者是以讀書這項活動借題發揮，之前看過梁文道的《味覺現象學》，也很享受，兩者都好相似在於你未必一定是食家和學者，但吃東西和閱讀總是日常生活的一部分，這兩本書都能說有關的趣事，引起讀者共鳴。《讀者》特別講出好多讀者的心態，例如為了炫耀而想盡辨法冒充讀過某某經典著作，又例如如何緊張自己的書架，希望將它佈置得更雅致，讀《讀者》你會知道去哪裡可買一條連林行止也趨之若騖的私家書梯。

向田少致敬

田北俊未能連任立法會議員，真可惜。早前，與家人朋友討論應該投誰一票，大家的討論都圍繞著誰學識較豐富、誰有專業資格、甚至誰言行較穩重、形象較正面等等。我可以找十個具備以上條件的人，但未必有一個做到好議員。那些做了十年廿年還說要爭取甚麼的，面皮太厚，他們如何解釋爭取了那麼久都徒勞無功呢? 只管開空頭支票，叫我怎能相信你在之後四年可以兌現呢? 為何不讓其他人試試呢? 選田北俊，不是他說過要爭取的東西合我口味，而是基於他過去的貢獻，這席位是他應得的。

2003年七一遊行之後，田少上京向中央解畫，表達港人的訴求，更不惜辭去行政會議成員一職，以保行政會議的集團負責精神。這不是上街叫口號，做show的簡單，而是要負起巨大的政治風險。之後的結果，相信大部人都滿意，政治徹消廿三條立法，埋下老董腳痛伏線。田少在其中扮演重要角色，而他的政治勇氣和承擔，在關鍵時候發揮作用，是立法會內罕有的。你可能問，哪只是一件事吧，田少其餘的功勞不多。我認為一個政治人物在關鍵時刻發揮作用，遠較他勤力開會、是否大狀、說話是否大聲，更更重要。在歷史上，政治人物一生有一兩件事績已經足以令他一生受用。只不過香港人太善忘，輕視歷史，不知道田少為香港的貢獻。

那些是好舊日 -- 當人還發發達夢時

與阿信說開，怕他不知道我指的是哪首歌，上youtube找，放在這裡:

貓的搖籃

馮內果科幻小說《貓的搖籃》(Cat's Cradle)，講述一個科學家發明了一件殺傷力足以摧毀全世界的武器，臨終時將之分給他三個子女，而三人各懷私心之下，釀成大災難。故事中，人充滿自大，一方面對科學的追求近乎冷血，另一方面，用無中生有的宗教去麻醉自己和別人，盡量忘記物質上的不足。科學加宗教兩管齊下，人以為可以解釋世界物事和自己生存的意義，而最後只有發現自己的無知和無能。正如其中一個角色，用兒時玩意─手拉冷線造出花貓搖籃的形態─比喻人喜歡陶醉於一廂情願的虛幻中。"See the cat? See the cradle?"

又來馮老兄

Tiger got to hunt,
Bird got to fly;
Man got to sit and wonder, "Why, why, why?"
Tiger got to sleep,
Bird got to land;
Man got to tell himself he understand.

~~Cat's Cradle, by Kurt Vonnegut

26種職業

昨晚兩口子想當年，發現原本二人合共做過26種職業。如下: 剪褲頭(家庭工業)、廣告助理、政府調查員、小販、校服公司助理、提琴教師、麥當奴、補習教師、會計文員、百貨公司售貨員、拍賣行助理、新聞從業員、作者、攝影助理、待應、學生會快餐店、課堂筆記紀錄員、考試監考員、改卷員、教學助理、信差、保險、分析員、電子廠經理、投資經理和翻譯。生活艱難。

洗唔洗咁認真呀?

有關近日京奧開幕式的「做假」風波，有人說負責當局要道歉，有人說中國誠信盡失。我認為，凡事有分輕重。若然「做假」、「作弊」發生在比賽場上，有失公平，這是十分嚴重。但開幕式是一場表演，尺度就低好多，因為「做假」根本沒有導致任何受害者。幕後「聲靚」的小妹妹是受害者嗎?如果她現身唱，「樣靚」的小妹妹便失去表演的機會，誰來判斷究竟「聲靚」重要，還是「樣靚」重要? 其他人當中有「聲靚」又「樣靚」的，但被編排去打鼓，又如何? 問題變得太瑣碎。誠信更加不是問題，沒有人預先說，不會「咪咀」或「聲演」。

又不算作奸犯科，算了吧，只不過是...為提升視聽效果而在表演上作出的特別安排，錯就錯在，這個安排效果太迫真而令人知道之後有點意興闌珊。

我要問: 中國人是否到了竭斯底里的地步，為了要證明自己是世界第一，不能接受自己有半點失誤，更不能接受別人有半點批評? 試問誰願意和一個凡事咬牙切齒的人做朋友? 你會嗎? 如果這樣繼續下去，中國可以贏盡大國風光，但失去結交朋友的機會。奧運的意義除了比賽，更大的利害考慮(包括經濟利益)在於友誼。

He ain't heavy, he's my brother

理髮

初中，好嚮往到時髦髮廊理髮，不過收費較老套的上海理髮店貴得多，簡直是天文數字。家姐說，逢星期三，某某髮廊有學生優惠價三十八元作招徠，記緊帶學生證，學生證是身份的象徵，因為小學生沒有。去到，要怎樣怎樣剪，每次都慎重地講約三四句，希望可以剪成某某明星的模樣。

到今日，上髮廊成為習慣。近月，不滿自己的髮型，髮型師千遍一律地將我這個年紀客人定位為李克勤，對，二十年前的確好殺食。可惜，到今日，李生一把年紀，還我要跟他扮後生? 算了吧，你去你的花花草草頭，我認老了。總覺得齊齊整整的髮型永遠唔會out。去哪裡剪? 昨天，把心一橫，去了一間尚存的上海理髮店。

一打開門，眼前一遍亮白，兩位老師傅來迎接，一位送上白色熱毛巾，原來用來抹汗的，真細心，另一位替我舖好白圍巾，髮尾頸背擦上爽身粉，師傅二話不說，落手就剪。我依然慎重地給他指示，他沒理會。這個老實人打破了我多年來一廂情願的幻想，從來，髮型師都是按照自己的意思去剪的，聽客人指示只是做樣。

二三十分鐘內，大剪刀、小剪刀、電摌、手動摌和剃刀出齊，效果滿意。下次，我會學隔離位的伯伯，享受剃鬚服務，看他懶洋洋地卧著，悠然自得，面上塗滿剃鬚膏，散發著男人應有的味道。

老奉 -- 回量子

聽收音機得知，原來今時學校無權將成績包尾的學生趕出學。有學生因成績包尾而被踢出校的，打電話到電台投訴，電台節目主持人於是打電話給校長，在廣大聽眾前質問他:這樣做是否為了拉高學校自己的整體平均水平。又播放預早錄音的聲帶，說學生和家長萬分不情願，離校前途盡失，又播歌，佔據道德高地的主持人，問為什麼不給小朋友一個機會。最後校長唯有屈服。無論你成績幾差，奉旨有得留低。網友量子不明茶怪所指「老奉文化」為何，此乃一例矣。

利

利人利己的事，叫做理想 -- 幫到人而自己又開心。利己不利人的，是享樂 -- 好多年青人做自己喜歡、卻得不到別人認同的事，美其名是追求理想，其實是享樂。至於利人不利己的事，有誰會幹? 很多人，天天幹足十小時，利人不利己的事，通常有報酬，最常見的報酬是錢。同樣能幫人，理想不一定較搵錢偉大，運輸工人與無國界醫生一樣有意義，分別只在於個人觀感。最後，既不利人又不利己的，為之懶惰也。

財經拆局2

書展快到，新一集的財經拆局《財經拆局2》本月出版，今次找來好友何偉立合作，注入了很多基金界的有趣題材，你可能不熟悉他，不過，他的文章你可能看過，他會在書中自爆身份，在這裡賣個關子。至於舊作者今次也有突破，就是寫了個關於外星人侵略地球的短篇科幻小說，蒙地獄編審蔡東豪網開一面，小說才有機會出街。全書三十四課，較上一集多幾課，又厚了幾十頁，售價貴了廿元都應該抵睇。

文雀

電影《文雀》正合茶怪這類三十幾歲男人的口味，靚人靚景，充滿老香港情懷，配上輕鬆的爵士樂，導演帶觀眾度過賞心悅目的旅程。陳可辛不惜跑到沙漠去拍戰爭片，因為他相信，只有千軍萬馬的浩瀚場面，才吸引到觀眾入戲院。憑著《文雀》，杜琪峰示範了無須勞師動眾而達到同一目標的可能性，就是在大銀幕上放映美麗的圖畫。至於身穿全套白色西裝、踏單車招搖過市的怎做小偷，著高跟腳、姐手姐腳的情婦怎有可能逃脫幾個保鑣，以及竟然有富翁將打荷包推崇成競技項目，茶怪一點也不覺得荒誕無稽，這些只會為電影加添浪漫色彩。

口水

伍晃榮名句「波係圓嘅」，原來唔係原創，前德國國家隊領隊Sepp Herberger，早在三十至六十年代，在任期間已以這句"The ball is round"，迷倒萬千球迷，當然，有時說話的重量來自講者有多少斤兩，Herberger在1954年世界杯，帶領德國，爆冷擊敗之前在分組賽狂數自己8-3的匈牙利，贏得冠軍，一吐德國人民自二次大戰戰敗以來的烏氣，這句阿媽係女人，說得擲地有聲。Herberger另一名句，你也可能聽過:「球賽是踢九十分鐘的」。好似是黃興桂的名句之一，其實也是出自Herberger。還有一句好有意思: "After the game is before the game"，球賽的結束，正是另一場球場的開始，茶怪寫這段文字，正是晚上十一時，剛回家，明天又有明天的工作，如果打唔成風的話。

思想鴻溝

思想鴻溝好像愈來愈深，經濟學人雜誌今期有一篇有趣的文章，聽美國人愈來愈以思想理念來劃分聚居地區。支持民主黨的所謂自由主義者與擁護共和黨的保守派各佔自己的山頭，這個現象不是刻意經營出來的，而是美國人經常搬家，又傾向住來與自己有相近理念的社區居住，所以漸漸形成兩極化。

文章引述學者說，當人們選擇自己愛看的電視和書籍，愛登上的網誌，以至自己的社區和鄰居，人就愈來愈選擇性地收聽單一聲音，對自己的理念就愈深化。而且，同類人走來一起，他們的取向就愈來愈極端，難以理性溝通。這份英國佬雜誌一向對美國有一兩句刻薄的說話，但最後都是幫番自己友，the silver lining is -- 雖然美國政治兩極化，但情況不至於太差，因為他們尊重對方的觀點，他們誠懇地憎恨對方。

路不拾遺

網友羅安尼問了一個好有趣的問題:

"如果一個人o係商場執到個銀包，佢一般黎講有三個選擇：
1) 拎到差人 / 商場既管理人員作 lost & found紀錄
2) 據為己有
3) 視而不見，由佢擺o係原地

想問下，可否用「自由經濟」理論去解釋，邊個選擇最為合理？"

據茶怪對「自由經濟」理論的理解，這個人可以自由選擇以上三個動作。他可以根據自己的價值觀去決定，只要是他的個人選擇，就是合理。

現在的香港不是走自由的方向，一旦「路不拾遺」成為社會議提，便會有政黨、議員，組織起巡邏隊，到各個商場檢查有沒有遺失銀包，如果有，就會前仆後繼地將之物歸原主，途中不昔用「大聲公」大聲廣播，騷擾幾千人的家居清淨。

跟著，政府便會開一個新部門，請一隊人，成立「路不拾遺」巡邏隊，一方面增加就業，另一方面，改善形象。

跟著，又有人說，這些巡邏成本不應由公眾負擔，商場管理公司是大商家大財團，應該負起社會責任，於是，政府又立法要求所有商場，自行組織巡邏隊。

政治透過有效監管去維護「路不拾遺」這項社會公義。到頭來，無人再懂得照顧自己的財物(因為無咁既必要)，亦唔會再有自發性地「路不拾遺」的好人。

誤會啟示

原來量子並沒有關閉其網誌，只是技術問題。不過，網友的留言曾一度令網誌放棄時事評論題材，轉為科幻小說，是事實。

網誌之死

茶怪愛看的網誌《量子自白》關閉了，真可惜，事源博客量子日前發表了一些有關「六四」和香港人的負面言論，遭網友連番評擊，有回應指責其文字「邪惡」，予一輪咀咒以圖驅魔云云。茶怪想，量子究竟錯在哪裡？以作自我檢討，考慮了四個方面：

第一，量子的言論是否代表某個組織？不是，他代表個人，並不構成類似高官失言的罪狀。

第二，言論是否在具公信力的媒體發放？不是，他在網誌發放，並不是在某些具公信力的報紙，既然不屬於社會認可和信任的媒體，沒有借助任何人的影響力去影響別人。要是《量子自白》有公信力，也是量子個人的資產，責任自付。

第三，這是最易混淆的，言論有沒有排他性？即是他是否「有佢講冇人講」？不可能，因為網誌是沒有限額的，不像發牌的電台和電視台，言論激進的電台和電視台主持，其實是用公眾資源去說自己的話（如果節目不接電話）。量子的言論並沒有阻礙任何人的表達權。

可能，經過特首的「文革論」、李怡的「天譴」和每天的電台時事節目的爭辯，很多人習慣了不平則鳴，壁壘分明的口誅筆伐，而忘記了，量子寫的只是個人網誌。茶怪亦不只一次，看量子解釋，《量子自白》是一個記錄自己想考過程的地方。

第四，言論有否引人反感? 有，茶怪想，量子要是有錯，應該是第四點，他沒有在文章之前加上警告字眼，說內容可能引起讀者情緒不安，屬於家長指引類別，唯獨是這樣而已。

噩夢2.0

近日工作壓力大增，發了個噩夢，夢見自己忘記了私人電郵賬戶的登記名稱。夢中的茶怪看著電腦顯示屏上的「___@gmail.com」發呆，想不起應如何填寫空白處是好，腦海浮現多個其他電郵的登記名稱和密碼，總是不配。迷糊中掙扎了一段時間，後來差不多要扎醒之際想起答案，才安心地再找周公去。科技不單改變人的生活，也豐富了噩夢的素材，除了恐怖驚駭的，無法登入系統也是個噩夢。

記億力分兩種

茶怪記性不好，可能是早年多病，做過幾次手術，只要一段時間沒見，好多時連朋友的名字也記不起。最近親戚閒聊，說起羅富記，說有三間分店，一間在電車路，一間大道中，一間擺花街。才發現自己的失憶症嚴重到氣壞人的地步。

幾年前在中環上班，時常到羅富記吃其弛名的雲吞麫，那裡的雲吞麫，麫質比較硬身，彈牙，有點似鋼絲，一定要有湯送才易入口，半口麫、半口湯來吃，看來麫廚是刻意做硬身麫，是要客人嘗湯，原因是湯才是焦點。清淡得來有鮮甜的蝦味，配合一粒粒九黃，味道只此一家。

之後轉了工，路程遠了，仍會趁有機會重返羅富記，想回味一番，可惜，總不能食回那種味道，湯底混濁了，沒有蝦味。唯有慨嘆香港租金貴，食物質素要讓路，再吃不到好東西。

親戚一言惊醒，原來去錯了地方! 茶怪將電車路和大道中分店混淆了。兩個舖相差一條大街，內裡的佈局完全不同，都可以記錯! 激死!

近日，重回真正的舊地，啊，好彩味道沒有變，失而復得的感覺真好。更要讚自己的記億力一流，否則又怎會分辨出兩家舖的味道? 記億力原來分兩種。

十八樓C座的道理

內地兩位著名資主家王石和馬雲，對捐款振災有這樣的想法:

王石的企業捐二百萬元，企業員工每人不得捐錢多於十元; 馬雲只捐一元。據說，他們都認為企業的錢是股東的錢，救災的成本應由政府負擔。

茶怪想，企業家維護股東的錢是很合理的。王石企業捐二百也嫌多，王石請客，要股東埋單，說不通，王石自己私人捐二百萬就冇問題。除非他能確認，企業捐二百，在改善企業形象或其他方面，可以間接為股東帶來合理回報。限制員工捐十元，就不合理。如果為免群眾壓力，可以不設捐款安排。讓員工以私人方式捐款。但不應限制員工捐款，因為員工的薪水怎樣花，有他們的自由。

最錯的，是救災應由政府付款。政府的錢從何而來? 答案是納稅人 -- 即是人民。茶怪想，資本主義鼓勵慈善，不單只是資本主義社會的人民較富裕，所以捐得起錢，更重要的，是人民培養慈善的文化，以慈善減低公共開支，即是減低不自願的納稅。曾蔭權政府捐三億，是慷他人(納稅人)之慨。馬英九自己掏荷包捐四萬，更可敬。

王石和馬雲的想法看來，反映內地資本家將資本主義看成「自私自利」的代名詞，是認識不深。

all i am thinking

you know what i want to write next. i am going to attack christianity, since all the Sun Hung Kai Properties Kwok's brothers are christians, and they fight against each other. So who says all christians are kind? It turns out that they are just as cruel as anybody... just kidding.

2am的資本主義

資本主義世界不是一個dog eat dog，人食人的世界，更不可能是森林定律下，優勝劣敗的世界。應該是相反，資本主義擁護法治和產權，她就是防止強權和暴力，因為在森林定律下，誰好打，誰可奪去你所擁有的一切，這個反而是沒有資本主義之下的普遍現象。資本主義更保護弱者，因為她改善每個人的生活，包括弱者的生活。資本主義反對戰爭，反對任何歧視，更反對帝國主義。她鼓勵用慈善的方式去幫助窮人。她讓藝術家、文學家發揮所長，因為法治和產權，令他們的財產受到保障，免受政治審查可能奪取你的財產的威脅。資本主義不是為了貪錢，而是愛好自由。

炮灰

小說作家馮內果(Kurt Vonnegut)去世一年，Armageddon in Retrospect出版了，新書記載未曾面世的作品，亞馬遜轉載其中一篇，馮內果親身經歷二次戰爭，當時他是德國戰俘，在Dresden差點變成炮灰，他寫的小說，充滿想像力和黑色幽默，以舒發對戰爭的無奈。讀過他的作品的人，都會慨嘆，群眾力量的可怕一面，如果你問每一個人，絕大部份人都不希望打仗，但戰爭還會發生，就如小說的角色所說，戰爭就像冰川一樣，恆久不滅。

名著第五號屠宰場有這樣的一個故事，話說有一棵奇樹，長滿黃金造的樹葉，從來沒有人成功奪寶，原因並非樹有甚麼神秘法力去保護自己，只是每逢有人走近樹，人便為了獨佔寶物而互相殘殺，死清光，血流滿地，這棵奇樹就是靠汲取人血作為營養的。

讀書好

因為要報稅，問阿麻個人資料，才發現阿麻原來識英文，她可以串出自己的英文譯名。好奇問之，她驕傲地說，她爸爸是個大學畢業生，民初時代在廣州讀大學，阿麻自幼跟他學英文。跟著她氣憤地說，她爸爸有一本「電話薄般厚」的英漢字典，作為家傳之寶，解放之後，韓戰期間，中美交惡，別人如果知道家中藏有這本字典，一定會指冠以祟美罪名，予以嚴徵，家人唯有把它燒毀了。

說起往事，令阿麻想起上學的美好時光，她說每逢十月十日國慶，學校就攪展覽會，同學們都自製小勞作，作為展品，男同學造木工，女的繡花。阿麻繡了一雙蓮藕，一對鴨子在一個枕頭套上，她十分滿意自己的顏色配搭，老師要求她把勞作送上，阿麻再不情願，念在老師份上，還是送了。

快樂

在先人出殯時，有一位陌生人對靈堂拜祭，他帶著微笑鞠躬，坐下，繼續微笑，沒有人知道他是誰。後來發現他是一個傻子，在靈堂白撞相信不是第一次，他的快樂，就是建基於別人的死亡之上，他坐在一旁，驕傲地看著先人的遺照，慶幸自己還活著。

近年，社會流行說追求快樂，說經濟發展令人不快樂，原因是人之間有比較，例如比較收入、財富和社會地位，這樣比較促使人不斷競逐，不斷比較，引發妒忌，最後沒有人勝出，所有人都不快樂。快樂論者倡議，每個人一齊慢下來，讓大家快樂一點。

要壓低別人讓自己快樂，其實好簡單，茶怪建議快樂論者學那個傻子一樣，每天早上，到殯儀館送殯，和死人比一比，就知道自己多幸福，未死得，快樂的感覺尤然而生，但這樣又有何意義呢?

林行止後悔

博客Gary Shiu，在其blog "Spontaneous Order" 有以下的短評:

[林行止說:]
"寫了三十多年政經評論，筆者對過去理直氣壯地維護資本主義制度頗生悔意，因為看到了太多不公平手段和欺詐性活動 ，而一些本以為放諸四海而皆准的理論則經不起現實考驗（比如價高必然使產量增加促致價格回順）……。筆者真的希望中國不要徹底走資，社會主義的確能夠維繫社會公平，中國若能定出一套在「向錢看」與社會公平間平衡發展的政策，中國的崛起才對提高人類福祉有積極意義！"

[Gary說:]
"This is from Hong Kong Economic Journal's famous columnist 林行止 .

Read the whole thing here. More comments later.

Social Justice? Are you kidding me, Mr Lam? There IS NOT an identity called society which makes economic decisions, and I thought we are over that idea DECADES AGO!"

茶怪在他的blog作了以下的回應:

Putting the soundness of Mr. Lam's argument aside, Mr. Lam's statement represents a clear signal for the change of ideology in Hong Kong.

Mr. Lam's retreat means to Hong Kong's capitalism in 2008 what the fall of Berlin Wall meant to the world's socialism in 1989.

Mr. Lam established his newspaper to "educate" Hong Kong people about capitalism 30 years ago, when the mass public (if you don't like the word "public", it means many people) knew little about capitalism.

Although i feel conservative about his argument, i admire his courage of intellectual pursuit.

And if you watch TV, many people have become increasingly impatient about inequality (of outcomes). Hong Kong is changing, as being part of the world's bigger tide towards populism.

博客量子有另一套觀點，值得參考。

艷屍

最討厭報紙頭版報導命案，刊登「艷屍」的照片，或者將死者生前的「艷照」公開，是幫男讀者們晨早打空砲? 還是讓女讀者將死者的身材與自己比較比較? 想起也嘔心。假如茶怪是老總，報導命案的手法只有一種，就是如何避免悲劇重演，除了變態佬之外，大家關心的問題，應該只得這個。頭版報導命案是重要的，有警世的作用，例如提醒社會對妓女的生命保障的關注，以及提醒為人父母的，對子女的關心，但用「艷屍」照和「艷照」刺激讀者觀感，以圖賣紙，實在麻麻。看來，女性的命案對報館的意義，在於提供一個借口，還他們將風月版搬上頭版。

鬼片

不知從何時起，茶怪沒有看鬼故電影了，現在，甚至討厭鬼片。假如茶怪是導演，要拍一套有意思的鬼片，只可能有一個題裁，就是悲劇。鬼片不可能是恐怖片，因為每隻鬼生前都有親人，親人一定為他的離逝感到傷心，這種悲哀的重要性，遠遠蓋過鬼對任何人可能帶來恐懼的重要性。想到這點，看鬼片，茶怪再不感覺恐怖，反而想多關心受傷的人，他們的掛念和哀痛，更值得描寫。鬼片就是不去交代這些，只會將鬼拍成異形怪物，失驚無神走出來嚇觀眾一跳，鬧劇一場。

生死

最近，因有親人去世，茶怪重溫愛書 -- 西藏生死書，作為一點記托。撇開私人事，茶怪想在此分享對死亡的想法。書中談及無常、虛空、因果和覺悟。

無常就是指我們身處的世界，是不可能預知的，唯有收接隨機性，人才可以放下執著。

虛空，是萬事萬物都互相關連，一棵樹不只是一棵樹，它相連泥土、空氣和陽光，而泥土、空氣和陽光又同時依靠樹，於是樹即是泥土、泥土又是空氣、空氣又是陽光，在這個概念下，樹變成無處不在，無處不在又代表沒有特性，就是虛空。

無常和虛空聽起來像互相矛盾，既然萬物存在於一大系統之中，人類努力研究，豈不是可以發現當中的關係，打破無常呢? 這個問題帶有科學求真精神。就此，佛家卻提供一個不太科學的答案，因果關係就是「善有善報」。

覺悟就能超越輪迴，進入極樂世界，覺悟難度極高，須要一世又一世的修行積福，是長期投資。

死亡的來臨無法預知，是無常；肉體枯萎但生命延續，是虛空；投胎做甚麼，是因果；覺悟之前，死亡只是一階段的完成，另一階段的新開始。

Playing God

年頭，由於外圍太多利淡消息刺激，大市表現一浪低於一浪，出現反覆尋底格局，到三月底終於出現支持，由於早前跌勢過急，出現超賣，基金紛紛趁低吸納，到四月中，好友乘勝追擊，大夾淡倉，淡友慘啦! 由於資金湧現，市場在憧憬美國減息下，六月屢創新高。可惜，在市場一遍利好氣紛之下，股市出現泡沫，有基金提早沽價，獲利盤湧現，觸發恐慌性拋售，大市狂瀉，有股民說:「個市食左瀉藥，都係睇定d先。」但有分析員表示，跌市屬健康調整。經個一個月洗倉行動，大市出現超賣，在低位有買盤吸納，但因為早前累積大量蟹貨，反彈遇上很大阻力，亦由於八月至九月，是基金經理放假的季節，市場交投淡靜，欠缺方向，好淡爭持，十月初，大市終於突破敏感三角區，第四季，基金經理要發力，再加上年尾股市例旺，市場再次憧憬美國減息，股市直迫六月高低，可惜，由於估值過份樂觀，高位缺乏承接，出現頭肩頂，技術性調整在所難免。

以上的圖表，其實是茶怪食晏，擲一蚊銀仔的結果，擲到公，升一級; 擲到字，降一級，之後，茶怪無聊地扮野，將圖表當作大市走勢去分析，都算講得過去。

16x

恆指21,000，從高位回落三分一，市盈率16倍，算唔算平?

右邊的圖顯示過去三十幾年，每月市盈率的分佈 (刻度顯示的數字是範圍的上限，例如市盈率有90個月是介乎14至16倍。睇唔清楚，click落去就會放大。)從歷史數據看，16倍市盈率不算特別平，當然，你可以舉出十個理由，指「今次不一樣」。嚴格來說，市場從來沒有一次是「一樣」的，但歷史往往給我們一些值得參考的資料。

猜燈謎

前美聯儲局主席格林斯平在位期間說話愛轉彎活角，華爾街希望從他的言論中猜測未來的利率變動，格老往往帶銀行家遊花園，在其自傳The Age of Turbulence中，格老打破慣例，用簡單的筆法述事和評論，令人欣喜，唯獨有一句特別難明: "There is little we can do to avoid the easing of disinflation." 但茶怪認為這句才是全書的精髓所在，正是格林斯平最想帶出的訊息，中文可以直譯為「要避免舒緩反通脹，我們可以做的不多。」究竟這句點解?

淫照罪

有關淫照風波，今期東周刊的社論引用聖經，茶怪覺得真有意思，聖經原文是這樣的:

文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中，就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢？」他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對他說：「婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？」他說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」

A Rat Tale

The coming of the Year of the Rat has reminded me about an old book "Who moved my cheese", which depicts a tale about rats. A pair of rats, A and B, one day found a slice of cheese big enough for them to eat for quite a long time. The next few days, they came back and took their bite. All went fine until one day, for no reason, the cheese just disappeared. Rats A and B reacted differently. Rat A broke down and cried, moaning about his misery. He kept coming back, hoping to see the cheese again, but in vain day after day. Rat B forgot about the moved cheese and go ahead to look for new food somewhere else. In the end, Rat B found another cheese while Rat A remained in his bad patch. Simple a story that it is, the book has sold millions of copies. It makes a worthy point -- don't trap yourself in the past, always look forward. Wish you have a wonderful new year.

New era, what new era

Every time a major boom of the stock market nears an end, commentators come up with a new theory that claims the arrival of a "new era", which reflects human being's desire to defeat recession for good. Just before the market crash in 1929, famous economist Irving Fisher did that, announcing that the then newly established Federal Reserve in the U.S. would do the job. By the market meltdown in 2000, it was the information technology that acted the one-time hero. The 2007 version was taken over by the theory of decoupling. With "there ain't no such thing as a free lunch" being an economic principle, the market rule should be: "There ain't no such thing as a 'new era'". A good thing about Chinese calendar is that it reminds us of the cycling of the nature. The family of twelve animals takes turn. Now, it is rat that is coming back. Unfortunately, Western calendar adds cardinal numbers -- 2007, 2008, 2009, 2010 and so on, as if time mindlessly shuttles us toward unmanned space of the universe.

Mickey Mouse's Philosophy

The editorial of today's Hong Kong Economic Journal said US Fed chief Ben Bernanke would have to cut interest rates tonight as if a recession would be the end of the world. i would call such an attitude "Mickey Mouse's Philosophy". A doll that it is, Mickey Mouse always smiles, as if he can never allow himself to feel bad. But what's wrong for feeling bad? It is completely natural and inevitable. It even helps us to set ourselves straight. Like the bad feel, despite its hardship, recession serves that end, after decades of overconsumption. Bernanke, by keeping American smiling for the time being, is to bring them a more pain in the future. The extension of a business cycle could save the presidency of a political party, but it would be done at the expense of all people, including Americans and all others. "It is the economy, stupid!" as the Bill Clinton campaign once cried. What Mr. Bernanke seems to be devoted to, and what the newspaper ironically seems to approve, is merely the timing of a business cycle, not the economy -- people's well-being.

我托，我托托托

勿搏

在大跌市時搏反彈是非常之危險的事，這個時期，市場情緒轉得好快，大家都不太清楚跌市「原因」(其實「原因」每次都是同一個，就是原先的估值過高)，但壞消息通常是大跌市之後才出現，當人開始為大跌市找解釋，用來理順市況，和當證卷商陸續將原先高估了的企業盈利增長預測調低，市場情緒將愈來愈差。更甚者，大跌市本身亦足以壞事，即拖累經濟，例如令某些企業爆保。Don't catch a falling knife，要買股票，來日方長。

E.T.

在這個如常地悠閒的星期六早上，茶怪落樓吃過早餐，喝過奶茶，回家看雜誌，Reason月刊今期專題報導Ron Paul，節錄了這位有點cranky的共和黨候選人的一段演說內容，講述三件他不會幹的事件，對茶怪來說像詩一般美妙。第一:「I don't want to run your life. We all have different values. I wouldn't know how to do it, I don't have the authority under the Constitution, and I don't have the moral right.」，第二:「I don't want to run the economy. People run the economy in a free society.」，第三:「I don't want to run the world.... We don't need to be imposing ourselves around the world.」Paul輸硬了，但他的想法正引起很多美國人，特別是年青人的回響。在美國主流政治立場傾向「乜都關政府事」時，當大部分政客都說「選我就乜都惦」，有評論員戲言說Paul是E.T.外星人，因為他的智慧在地球不管用。

衰退

談到經濟前景，評論員愛說明經濟衰退的學術定義，說衰退是本地生產總值連續二季錄得負增長，如果你攪不清甚麼是生產總值，負增長是否等同減少等難題，不打緊，茶怪聽過對衰退的一個簡單解釋: 「衰退是當你的鄰居失業了。」較衰退嚴重的，是肅條，肅條是甚麼? 「肅條是當你自己失業了。」聽來有道理，誰會關心GDP或CPI這些英文字母，較自己的工作和生計更深? 那麼，經濟何時才算復甦? 茶怪的答案是:「復甦是當特首失業了。」有歷史為證。

現在說香港將出現衰退不是危言聳聽，經濟週期有起有落是必然的，問題是何時，茶怪不知道，但可以想像的，是如果衰退來臨，對香港的打擊較以往大，原因是香港高度集中依賴金融業，其他經濟支柱如物流和建築軟弱，亦沒有發展新的行業，衰退對金融業打擊甚大，令人擔心。

新利是

今年茶怪準備派利是封人民幣。好處有三個。第一，人民幣較港幣高水，收利是者可以賺個溢價，即廿元變廿一個幾。第二，香港大部分商戶暫時未接受人民幣，小朋友不可以即時花掉利是錢，封人民幣即是鼓勵儲蓄習慣，待長大成人才用，到時升值很多了，小朋友的家長一定好喜歡。第三，是最重要的，人民幣一圓都是紙幣，派一元都可以係「軟嘢」，經濟學上的Free to choose，就係呢個道理。不過呢個人民幣利是計劃，昨晚俾茶太ban咗，特區政府公民教育力度不足之過也。

有用的function II

Google finance好好用，你毋須查股票代號，只須輸入公司名稱，全世界的股票也可輕易找到。股價圖好user-friendly，配合新聞紀錄，何時發生甚麼事一目瞭然。還有，列出相關公司，作比較，仲有有關公司的討論區。好過yahoo finance多多聲，google的業務擴張，相信bloomberg和reuters也感受到威脅。如果你有興趣，不防用佢研究下starbucks，近排股價跌得厲害。

油

石油是網友老麥所謂「投資三寶: 黃金、石油和人民幣」之中，茶怪最看淡的，與黃金一樣，石油作為商品，其價格將受惠於全球貨幣供應擴張而上升，國際政治局勢不穩，亦刺激油價向上，油價再升幾元，破一百美元是不足為奇，問題是可以再升多少，金和油最大的分別是油是有用的，金係古玩、油係電視機，美國這個石油進口大國的經濟增長放緩是對油的一大隱憂，最者，電視機愈貴，愈多新款推出，現在有高清電視，很多人想換掉舊電視。貴油將加速新科技的發明，提煉玉米代替石油、新車更慳油甚至用電力推動，聽起來好像很遙遠，但其實一直在進行中，自七十年代中，已發展國家經濟產出對油的依賴程度已減半。當然，以上論點，當油價在八十元時已存在，油價照升，幾貴至誘使新發明加得夠快? 茶怪唔知，不過對人類的智慧有信心。

人民幣

中國人民銀行今年加息六次，反映中央防治經濟過熱的決心，食品脤價影響民生，特別值得關注。人民幣利率有七厘半，美國兩年期國庫債券息率只有三厘，人民幣暫時不能自由兌換，投資者不能就息差套利，但中國投資市場逐步開放，人民幣上升動力將會加劇。食物和原料價格急升，扣除食物和共用成本，中國消費物價指數只有1%升幅，顯示有產能過盛跡象，再加上固定資產投資佔國民生產總值四成，消費和出口追不上固定資產，會造成閒置，試想一個城市猛起遊樂場(固定資產)但沒有人去玩。美國經濟前景不明朗，影響中國出口，相信中國會減慢加息步伐去保住內部消費，在貿易赤字持續的情況下，政策選擇不多，唯有加快人民幣升值速度，怕影響出口競爭力? 不會，因為其他出口國的貨幣也在上升，如泰國、印尼和印度，只要中國不走得太前問題不大。

金

2008年，茶怪看好黃金，美聯儲局受政治勢力影響大印美鈔，其他中央銀行又因勢因勢利導放寬銀根，貨幣供應遠遠跑贏經濟增長，令全球主要貨幣貶值。在多銀紙追逐有限產品服務的情況下，通漲壓力增加，可是，貿易全球化加上科技進步，提升了普遍產品和服務的生產效率，成本的減省抵銷了物價因貨幣貶值而上升的壓力，因此，消費物價指數一直維持在可以接受的水平，除了中國，其他主要工業國沒有政治壓力，要收緊銀根。可是，消費物價指數只反映經濟上的部份價格，以更宏觀的價格來看，包括地產、股票、債券和貨品，貨品包括石油、黃金、大豆等，的漲價來看，我們早以進入高通脹時代。全球央行和投資者都為持有美鈔怨聲載道，持其他貨幣一樣是貶值的，黃金這個幾千年來傳統的投資，是自然的選擇。

聖誕樹

未收工

負利率時代，即係我要買定出年d禮物啦!

Atlas Shrugged

Ayn Rand是自由主義的倡導者，前美國聯儲局主席格林斯平也是她的學生，其小說Atlas Shrugged，講述社會如何利用仁義道德去壓制有能者的成就，荷里活剛剛開拍其電影版，女主角是Angelina Jolie。小說其中一節，說到一位母親，要求其當鋼材企業家的兒子，聘請一事無成的胞弟，企業家拒絕，說胞弟對公司沒有好處，母親直指他冷血、自私和唯利是圖，不顧兄弟之情，罵道: "That's your cruelty, that's what's mean and selfish about you. If you loved your brother, you'd give him a job he didn't deserve, precisely because he didn't deserve it -- that would be true love and kindness and brotherhood. Else what's love for? If a man deserves a job, there's no virtue in giving it to him. Virtue is the giving of the undeserved."企業家聽罷，嚇呆了，然後說: "Mother, you don't know what you're saying. I'm not able ever to despise you enough to believe that you mean it." Rand認為，人應該為自己的利益發揮自己的所長，就是對社會最大的貢獻，過程中，物質回報是必須的，這樣才令付出和接受者活得有尊嚴。

科士打

從來沒有過問好友科士打洋名的由來，想大概是來自一個澳洲啤酒品牌名稱，因為他喜歡飲啤酒。改名要正正經經的，斷不能叫喜力、藍妹吧。上周末他帶同幾位兄弟到拍拖多年的女友美琪家門，鬧著要娶她過門，誰知率性的科士打怎也喊不出一句「我愛您」來。當夜婚宴，他咬緊口中的箱頭筆，在美琪的身上寫上「愛很簡單」四個大字，然後高唱陶"吉吉"的同名情歌，唱著: 「I love you...」，賓客見笑新郎哥的歌喉之餘更佩服他的勇氣，新娘子喜極而泣。Foster在字典上，解作關懷、照顧的意思。

Ron Paul

共和黨候選人Ron Paul是2008年美國總統黨選的大冷門，民望遠遠落後於前紐約市市長朱利安尼，但在互聯網上，他的支持度出奇地高，網上籌款更破歷史紀錄，為什麼美國選民對這位1988年大選大敗者如此感興趣?

今期BusinessWeek刊登了CNBC女主播Maria Bartiromo對Paul的專訪，其中可能可以看出端倪。以下轉載了訪問中最後二條問答:

You want to take the troops out of Iraq, but what about Iran? What do we do if other nations turn hostile?

I'd treat them something like what we did with the Soviets. I was called to military duty [as a U.S. Air Force flight surgeon] in the '60s when they were in Cuba, and they had 40,000 nuclear weapons and intercontinental ballistic missiles, and we didn't have to fight them. We didn't have to invade their country. But to deal with terrorism, we can't solve the problem if we don't understand why they [attack us]. And they don't come because we're free and prosperous. They don't go after Switzerland and Sweden and Canada. They come after us because we've occupied their land, and instead of reversing our foreign policy after 9/11, we made it worse by invading two more countries and then threatening a third. Why wouldn't they be angry at us? It would be absolutely bizarre if they weren't. We've been meddling over there for more than 50 years. We overthrew a democratically elected government in Iran in 1953; we were Saddam Hussein's ally and encouraged him to invade Iran. If I was an Iranian, I'd be annoyed myself, you know. So we need to change our policy, and I think we would reduce the danger.

You have vehement new supporters. What's driving the sudden interest in your candidacy?

I think they're sick and tired of what they're getting. They've lost all trust and faith in the government. They believe in the American Dream, and they're getting a nightmare. And they're rallying behind the program I've been working on for 30 years—defending the Constitution, limited government, free markets, sound money, and self-reliance; believing people can take care of themselves better than government can. The nanny state doesn't work, the police state doesn't work, and neither does the warfare. And they know it.

六十年

九十年代初期前蘇聯政權解體，俄羅斯經濟瀕臨崩潰邊沿，有論者將災禍歸咎於改革開放步伐過快，更有指市場經濟導致嚴重貧富懸殊，特權階級剝削國家資源，在研究中國開放市場、步向資本主義的課題，俄羅斯的經驗值得引以為鑑。根據俄羅斯的開放經驗，指出其走向寡頭政治式的資本主義，將權力和利益集中於少數人身上，既得利益者為了鞏固自己對資源的控制，破壞創新企業的生活空間，寡頭政治式的資本主義，阻礙經濟發展。產生寡頭政治式的資本主義的環境，是即使當權者是民選，政治體制缺乏權力制衡，當權者獨攬大權而產生。反觀中國，政府在過去二十多年找出獨有的方式去鼓勵創新企業。有別於俄國，中國沒有將國家企業完全私有化，在保存國企之餘，中央向省、縣政府放權，並鼓勵民營企業，民企產出佔國內生產總值比例，由八十年代初的微不足道，增加至2005年的三分之二。

至於為什麼兩個前共產主義大國各走不同的路，茶怪認為，其中一個因素是時間。俄國共產主義由1922年至1985經歷超過六十年，中國共產時代由1949年至1979年，僅三十年，共產主義在俄國歷時較中國長一倍，對國家經濟破壞更大，對思想的牢固更深，甚至拖垮國家政權。中國較幸運，改革開放三十年有如此卓越成果，要中國繼續向前，不走俄國回頭路，茶怪認為，第一，中國應該繼續開放市場，將產權進一步分散，讓民企在經濟上扮演更重要角色，第二，確立產權，杜絕貪污，第三，提高政策和市場資訊透明度，令交易較公平。學習俄國的教訓，有幫中國更有信心向前邁進。

住好d

讀The Death and Life of Great American Cities，恨香港沒有我們的Jane Jacobs。美國女作家Jacobs於1961年出版這本書，對傳統城市規劃概念作嚴厲評擊。她認為城市規劃應該以人的多樣化生活模式為基礎，而不是規劃者一廂情願、統一規範的烏托邦。Jacobs提出四點原則，簡單來說是: 有早有晚、有左有右，有新有舊，和人要多。

有早有晚，是城市應該是為不同人在不同時段提供服務。這樣，商舖食肆便可盡用營業時間，將人流分散到早午晚。以免在繁忙時段供不應，而在其餘時間閒置寶貴的樓面，白交貴租。解決辦法是商業住宅混合發展。

有左有右，是指人的步行路線，即使去同一目的地，可以有不同路線，好處是分散人流，這樣可以擴大有利可圖的商業地段，舖位應供增多，租金可減。相反，如果人流高度集中在有限的地段，其他人流稀少的地方做不成生意，而且黃金地段的租金一定貴。解決辦法是廢棄"long blocks"，即縮短街道之間的距離。讓人有機會橫街小巷左穿右插。

建設物要有新有舊，舊建築物租金較低，可以容許小商戶經營，說起小商戶通常令人聯想到米舖、士多，但其實重要的小商戶，是有新嘗試、具新創意的業務，他們是初起步，測試市場的，固然付不起新商場的貴租。但他們就是未來社會進步的動力，成功的創新企業有朝一日可以搬到新商場，但沒有舊建築物，他們就沒有嘗試的機會，市場便只能支持到概有的大企業，如連鎖快餐店。

人要多，不在話下。Jacobs說，唯有多元化的運行模式，才有一個多姿多彩的城市生活，看香港的店舖食肆連鎖店，為了付貴租而不敢創新，提供的產品服務千篇一律，到處是大商場，大屋苑，就是缺乏了生活的情趣。

價值在心中

「有個擲銀仔遊戲，重複地擲銀仔，直至擲到公為止，你贏多少取決於擲銀的次數: 擲第1次便是公，得$2，擲第2次才出現公(第一次是字)，得$4，擲第3次才出現公(首兩次都是字)，得$8，擲第4次才出現公(首三次都是字)，得$16，如此類推，每需擲多一次，金額倍增，次數沒有上限。玩這個遊戲要買入場票，你最多願意出多少錢去買?」 La Mancha的調查欄目提出以上問題，過去一星期收到共20個回應，12人答價值低於$2，六人答$2至$10，其餘二人答$1,000以上。最高和最低答案相差500倍，差異很大。數學家的答案是無限大，計法是這樣的: 票價 = 2*(1/2)+ 4*(1/4)+ 8*(1/8)+ 16*(1/16)+ ... = 1+1+1+1+... 因為遊戲規則是，如果擲不到公，需繼續擲下去，次數不設上限，所以將無限個1加起來，等於無限大。

可能你用心算，有一半機會得$2，如果入場費高於$2，有機會蝕，所以你的答案是$2以下。如果你選$2-$10，大概是希望多付少少去碰運氣。茶怪的計法是這樣的: 拿個銀仔去擲，模擬玩，重複幾盤，然後計平均數，答案是$8。究竟那個答案才是對的? 要視乎情況而定: 如果遊戲重複玩無限多次，數學家的答案是對的。總會有機會贏到一億個億。但是現實世界裡，就是不可能有無限個機會。茶怪好想與選$1000以上的網友對賭，你付$1,000，茶怪做莊，讓茶怪賺多少，作為寫網誌的報酬。$8是答案嗎? 又不是，如果拿入場券炒賣，茶怪恐怕要坐艇，因為大部分人認為入場券只值$2。

凌尉雲

立法會港島區補選候選人凌尉雲叫人眼前一亮，她之前質問陳太一個四人家庭每月綜援金有多少，明顯地有備而來，預備好的不只是問題和答案，更預備好刺向陳太的死穴，陳太的清廉形象的強項，不怕有關按揭事件的質詢，無論你怎樣揭瘡疤，選民就是不信陳太是個壞人。陳太的弱點在於對政策細節忽視，退休六年，即使是政務司司長，由陳太決定參選到公開辯論不到兩個月，對資料性的東西掌握有限。

周日看凌尉雲質詢葉劉有關23條也是漂亮，葉劉一向的立場是她承認犯下執行上的錯，即是立法方向與她無關，作為公務員，她只是執行上司的指示，這個茶怪認為某程度上說得通。民主派再追究葉劉的悔意有多少，根本無關宏旨。凌尉雲問:如果現在要立法，你葉劉支持還是反對，這是將過去的議題帶到現在。葉劉答要先取得共識，沿用建制派議員對敏感議題的慣用盾牌，葉劉顯得騎牆，不敢說支持立法，亦說不出反對。那時窮追猛打的凌尉雲突然玄起來，問:「如果每個人都等待其他人的共識，要等到幾時?」

茶怪反對提高選舉門檻，因為即使無強無勢的小市民參選，未必可以影響戰果，但他們對大熱的質詢挑戰，往往試驗大熱的實力，讓選民對大熱有更深了解，另外，說不定無名小卒有一天成為大熱，提高參選門檻是減少他們的機會。

層層疊

話口未完，時間證明百佳停派膠袋的策略是錯誤的，正如茶怪早前的文章說的，免費膠袋對超市的業務實在太重要，為超市所帶來的好處較成本高，昨晚百佳宣佈恢復派袋，環保組織完全不用失望，因為由此至終，停派行動都與環保無關。如果停派的原因是超市說的，公眾誤解，解決方法當然是加強監控，提高透明度，以釋公眾疑慮，如果是他們所說的，「多一事不如小一事」，當初推出措施的理據何在? 如果你近幾天有路過百佳，就會發現生意明顯較平時淡靜，顯示這不只是公關手法的錯，更是營運策略的錯。企業要節省成本，茶怪想，像玩層層疊積木一樣，遊戲規則是，參與者須不停地從高高的積木架中間，一條又一條地抽出木支，成功的企業可以既取出木支又不不至令高樓缺乏支撐而倒塌，即令產品服務不變，用料卻不斷減少，關鍵不在於大刀闊斧還是循序漸進，而是在於看得清楚每個環節的關係和整個結構，弄不清楚的，就會好像百佳看待膠袋一樣，以為微不足道，其實牽一髮動全身。

今日係土市定木市?

四叔的五行選股法，將帶旺整個金融業。股票報價分類不再是以指數，恆生指數成份股、H股等，是用金、木、水、火、土。隨之而來的，當然是金、木、水、火、土指數，同衍生工具。證券行會找風水師父出研究報告，例如BUY Gold, Sell Fire, Hold Water，以至做個model portfolio: Gold 10% underweight, Wood 20% equal weight, Fire 25% overweight, etc.跟住一定係有基金，組合可以好多元化，單一種元素又得(金基金)，雙併(火和水基金)、三併(土木水)亦得。CFA 要加一課講。MBA professor要研究五行之間的correlation，究竟金升、火係唔係跟住升? 水係唔係多數跌, etc.以前里昂劉紹文講風水，唔信，蘇民峰講投資，都唔係好信，而家四叔講唔到你唔信!

施永青本色

施永青不滿政府對個人自由的干預日增，「讓政客主宰我們的命運」。

佢請客．你埋單

百佳超市停派膠袋，令茶怪跌眼鏡，在早前的文章已提過，免費膠袋對超市業務太重要，所帶來的好處遠較成本高。百佳的策略是否成功，仍要時間證明。在推廣手法方面上，茶怪感覺麻麻，如果說是為了減省成本，用來提高服務質素，這還說得過去。打正環保旗幟，可以贏得感性的環保組織的支持，但想真點，其實與環保無關。道理好簡單，我買一個膠袋兩毫，買十個都係二元，用廿蚊可以買一百個膠袋，我鍾意點用都得。百佳有沒有規定最多買幾個? 還是將膠袋當作一般貨品看待，你愈買得多愈好? 以前因為百佳承擔膠袋成本，是派也很忍手。相反，假設我顧及環保，不買膠袋，百佳又幹了甚麼去支持環保? 超市會否捐贈幾毫給獨立環保組織? 茶怪沒有聽聞。佢請客，要我埋單? 即使自備購物袋，我寧願去惠康。

交個波比你

總理溫家寶公開反對中國人民銀行在深圳限制銀行存戶提款的措施，打破了一般人認為中央嚴密控制市場政策的神話，如果你也如大部分股民一向花費心神去惴測每一個政策背後，中央的用意，相信中央要股市升就升，跌就跌。溫總的言論恐怕令你失望。如果中央的市場政策如軍事行動一樣受周密，有關措施就不可能在溫總「不贊成」之下出台，即使一時看漏眼，措施出了台，溫總私下打個電話下來，措施就理應立即取消，但事實又不是如此，證明嚴密控制是一個謬誤，再者，溫總開放地討論政策，雖「不贊成」措施，但仍確認其「出發點還是好的」，說明了溫總不僅放權，而且希望屬下自行判斷，並鼓勵他們嘗試。當然，對溫總的表態，陰謀論者可能事後有很多解釋，將之說成是早有預謀的，或出於甚麼政治考慮，但如果這樣惴測中央，相信可以得出無數個結論。

革新．殺人

財富雜誌專訪Cisco，問為什麼亞洲的創建步伐快速，一位主管說: 「上帝能夠七天內創造世界，原因是那裡沒有固有的基礎。」("The reason God was able to create the world in seven days is because there was no installed base.")很幽默，想真的，這道出了革新之難處，放諸四海皆準。另外一則聖經另類道理是，由科幻小說家Kurt Vonnegut說的 -- 有一個外星人來到地球，閱讀聖經，令他感到詫異，他以為是福音故事教人仁愛的，即使是對地位最低的人，但他發現福音竟然教人: 「殺人之前，請認真確定他是沒有後台的。」("Before you kill somebody, make absolutely sure he isn't well connected.") Vonnegut指的，是有關耶穌釘死於十字架的故事。令茶怪拍案叫絕，這個簡直是警世格言!

福利悲情

天水圍問題不是交通費的問題，香港有很多地方都距離市區很遠; 不是社區設施不足的問題，香港其他地方也沒有甚麼公共設施; 不是社工不足的問題，真正有問題的家庭是不會找社工的; 不是樓房建得太密，香港到處是這樣子。這幾天，社工、福利團體和議員都借天水圍問題向政府討錢，不是要求提高津貼，就是爭撥資源。茶怪想，天水圍問題根本不是天水圍獨有的問題，看看那些家庭慘劇的個案就知道，問題家庭大多是新移民，新移民是受害者，新移民在天水圍的集中度較高，所以天水圍出事率較高。讓茶怪政治不正確地講，是香港的福利太好，國內同胞生活太苦，導致大量不是建基於感情的婚姻，日子久了，便出現問題。補救措施茶怪想不到，長遠來說，政府應該檢討福利政策，是收緊不是放寬。