怕你擔心(後記)

三月廿六日，我的健康狀況急轉直下，頭痛、嘔吐，我知道不能再拖，做手術原先訂於四月底，現在等不到。三月廿六日中午，我向公司請了半天假，回家小睡，醒來，在客廰的沙發上，握著太太的手，將我的病情一五一十地告訴她，我盡量說得正面一點，集中交代療程，她起初顯得有點驚訝，很快便堅強過來，說了支持我的說話，叫我放心。當日傍晚入院，不料，即晚便須要先進行緊急手術，防止腦積水，手術後，我接到太太來電，說胎兒作動了，我歡喜得又笑又哭，甜甜終於要出來了。

怕你擔心(八)

三月廿五日

內分泌科的姑娘剛來電，說希望我早一點做手術，我再致電腦外科姑娘，約好四月廿三日開刀。阿甜出世未滿月，我就要面對這個挑戰，還好，到時陪月還在值勤，可以分擔你的工作，我堅持聘請陪月，就是為了照顧你心理上的需要，那是你最脆弱的時候，我不在你身邊約一星期，你最需要安全感。事到如今，我只能鼓勵你堅強一點。有需要時，可以找家姐幫助，即使陪伴一下都是好的，要她過夜也可以，幸好我們一家人感情很好。說到底，你始終須要接到這個壞消息，始終要面對，始終要靠你自己堅強去面對。雖然對你來說是有點苛刻，捱過了十月懷胎，和十級痛，接著又來這個壞消息和之後可能的照顧工作，但是捱過了這些，我們就可以一家人快快樂樂地生活，現在只是多了一層手續罷了。

怕你擔心(七)

三月廿三日

我可以將關於自己的放置一邊，好好地等待甜甜的誕生。對於你來說，快樂的日子可能很短暫，大約有一個月，之後你還是要接受這個壞消息，照樣要為我哭，為我失眠。不過，我在這一邊已經好好地將事情妥善地分開了先後次序，先好好照顧阿甜同你自己，後堅強地迎接我這個爛屁，堅強的你頂得住的。我自小多困難，除了割包皮外，頸有一刀，耳背也有一刀，被車撞也試過，我知道自己的是辛苦命，可是多辛苦也消磨不了積極的意志。求婚時，我問你: 「以後有粥食粥，有飯食飯」，可不算是說笑啊。希望你接受我之餘，也接受我的命運。更希望你接受世上很多未盡完美的事，不要問為何，只要見招拆招，要保持樂觀的心境，兩個月後，就無事啦。要知道，好天的日子總比雨天的多，何必執著在今日是雨天呢！

再來多一個故事，這個你應該更感興趣。從前，有個遊樂場，有各式各樣的機動遊戲，包括過山車、跳樓機，也有水上活動──甜甜圈等。可是，最驚險刺激的一個玩意是開腦機。很少人敢玩，太刺激了。我怕玩過山車，每次你玩我都只在站一旁等。我從未坐過跳樓機，上次在台灣和你玩甜甜圈，玩了兩分鐘就叫停了，受不了。我不膽小，我只是不愛冒無謂的險。今次來到這個遊樂場，我二話不說，就要坐上開腦機，我不怕，一點也不怕，因為我知道它會將我變成更有用的人，能為家庭作出更多的貢獻。沒有，今次，我沒有想多了，不多不少。

怕你擔心(六)

三月廿二日

良性，是良性的。四月十九日覆診，到時，醫生希望見家人解釋手術風險，五月初做手術。我放下心頭大石，你知道嗎，我日盼夜盼都是盼望有這個結果，腫瘤是良性，沒有擴散力，即是說做手術切除，便可以根治。第二，手術可以拖到五月，到時甜甜已滿月，你和她都應該穩定下來。可能，我會找家姐幫助，與我一起見醫生，再商量怎樣告訴你。不過，即使是告訴你，我都有了信心，因為經過今日醫生的診斷後，我對病情了解清楚了，起碼，不算太糟糕。

從前，有個醫生，確切點，是個黃綠醫生，專幫人開腦。他說，每個人腦袋裡都有一個腫瘤。有些人的大一點，有些人的小一點，有些人發現到，有些人從未發現，有些人到死都沒發現它。有些腫瘤會有病徵，有些腫瘤沒有任何病徵，只潛伏在腦袋深處。有些人因為它而死去，也有很多人正常地活著。那個黃綠醫生說，腫瘤的成因是遺憾。腦袋愈去想過去的錯失，愈去想錯失所帶來的遺憾，腫瘤愈發得大。這個理論似曾相識，卻並不科學，但亦很難用科學的方式推翻，那個黃綠醫生笑著說，試問世上誰沒有半點遺憾呢?　他堅持己見，叫每個人都來找他開腦，事前無須照X光或滋力共震的，即到診即開腦。他說，手術成功率是百分百，是否吹牛，我無從稽考，他堅定地說，腫瘤一定沒有了。他說每個病人都心滿意足地多謝他。我不信，他硬要我信，我都不信。黃綠醫生唯有說出秘訣，秘訣就，無論找不找到腫瘤，經過這個大關、劫後餘生的人，一定會慶幸自己現在擁有的，哪管以前有機會得到更多，現在都無關宏旨了。這樣，遺憾自自然然消失，腫瘤就消。我始終不相信他，但又找不到駁斥的地方。

以上是我周六洗澡時想到的一個故事，你聽了，肯定會用你的口頭禪回應我: 「你係咪諗多左呀！」

怕你擔心(五)

三月十九日

今早跑步，我開始預演怎樣開解你。跑步會刺激腦部釋放安多分，令人快樂，如果我的腫瘤不阻礙安多分釋放的話，這是全日最佳時間去想想一些正面的觀點。我想，如果我心情好了，說起我的病情，你也少了個憂慮，不會為我的感受而擔心。「這個只是一個小小的挑戰吧。每個人，一生人都有大大小小的挑戰嘛。」嗯，說得不錯。

怕你擔心(四)

三月十八日

昨天，你打電話找不到我，嗨，我暪著你到港大去照滋力共震，之後只能訛稱我到了畢馬威開會，太子大廈訊號接收較差。你說你很驚，驚我出了事又暈倒，說到一半已忍不住，哭了。我的心在痛。平日上班時間，你很少打電話給我的，照滋力共震只需一小時，恰巧你就在那一小時之間有要事找我，巧合，非常巧合。

前晚，你在Facebook的status上寫: 「我通常恐懼突如其來的順利和快樂。」女人有女人的直覺。

為了進一步掩飾我的病情，為免你起疑心，今早，我回復暫停了個多星期的習慣 -- 落街跑步。一邊跑，一邊自言自語，安慰自己。可惜，一想到兩母女的未來，我不禁哭了，邊跑邊流淚。

阿甜，你早些出世吧，媽媽裡面快要下大雨了。

怕你擔心(三)

三月十七日

寫作讓我放下，我經常有很多想法，想法累積下來，塞滿腦袋，令我感到不舒服，想法一定要找個地方安置，事實上很多想法都是圾垃，在遷徙過程中會順便被拋棄。寫筆記、寫報告、寫日曆、寫網誌，總之找個地方去放下，讓出空間迎接新的想法。過去兩天，在這裡寫，只是公司電腦桌面上的一個臨時檔案，的確幫我放下了不少。如果你有甚麼想法，尤其是憂慮，不妨將它寫出來，寫了出來，你就能將它放埋一邊，不用再碰它。

外母常說，我太用腦，當她知道我的病，她一定會責備你，對，是責備你，不是我，話你好讓我用腦太多。老婆，請你不要理由她，第一，這是外母的慣性，她不是怪你，只不過慣了囉囉唆唆。第二，從小開始，我已愛用腦，與你無關。第三，生瘤和用腦未必有關。無論如何，到這個時候，追究甚麼都沒用。千祈不要去鑽牛角尖，不要去想「如果」，更不要去問「為什麼」，嚴禁，那些都是不設實際的，只會影響心情。

我中午去照滋力共震，工人又大概那個時間到步，所有事情都好像在幾天內湧過來。要花時間和她磨合，你有很多事情要應付，還好，可以分散一下注意力，希望你不會太擔心我。

怕你擔心(二)

三月十六日

昨晚與甜甜玩了好一會，你還說我從來未試和胎兒玩那麼久，說來也是，我從小到大經歷幾次大病，對不確定的事總有提防，慶祝總是應該確保勝出了才進行，慣性地，對甜甜也是一樣。上周末與你一起聽專題講座，專家都說胎教重要，於是我才敢開放心情去同阿甜玩，說故事啦，唱兒歌啦，原來我一個故事也不懂說，一隻兒歌也不會唱，唯有糊糊鬧鬧、吱吱喳喳一遍，至少可以親近她一下，多吻她一下。今早吃早餐時，你說昨晚睡得份外安寧，是貽教發揮作用，令甜甜睡得好了嗎? 不是，你說阿甜也有動，只不過是媽媽沒有理會，照睡可也。我想，原來胎教不是針對胎兒，而是針對媽媽，我同阿甜玩，其實是同媽媽玩，媽媽心情放鬆，自然睡得好。今晚，我要繼續同媽媽玩，親近你一下，多吻你一下。

我從來不配戴任何飾物，在廁所趺倒之後，你給我戴上你自己的觀音吊咀頸繩，我不敢除，怕你擔心，現在也戴著。回家之後，我發現家中多了些觀音小畫像等闢邪物，你不算太迷信，不過，我知你的心意。見微知著，我每逢發現你的小心思，都有窩心的感覺。例如你幫我買的恤衫，處理的家頭細務，無聲無息的，但我又怎可能看不出你的無微不至呢。

明天，我就要瞞著你到港大醫學院照滋力共震，無傷無痛的，但一想起那白茫茫的氣氛，和那部冷冰冰的巨型儀器，就心寒。我想，相比你生育，其實我這個手術不算得上甚麼。論痛楚，一定是你痛得多，我打了麻醉劑就大瞓睡到手術完畢。論風險，你們兩個人冒，我只是一個人冒。所以，我不應為自己的事想得太多，始終都是你的緊要。分別只在於，你的，是開心事，生育當然是喜事。我的，是不太值得高慶的事，在facebook上說開去，應該沒有幾多個朋友會恭喜我，如果我人緣不算太差的話。病，總是不吉利的，哪管你是生活不檢點，還是宗教上的因果報應，兩樣都是罪過。在我而言，我的病應該與生活無關，至於因果，對我來說太抽象，我信隨遇而安，常言道，中國人的哲學就是安身立命。其實，客觀來說，我對於自己的病的看法，很多時是心理作用。病是壞東西，不過，醫治就是好東西。病已經有了，改不了，我還是著眼於醫治方面吧，希望你都會這樣想。

放工前，收到你發的短訊：「好開心，今日過了愉快的一天」。嗯，很好。

怕你擔心(一)

三月十五日

發現腦裡有個腫瘤，老婆將近生bb。這三天，我好像過了一星期。三月十七日，照滋力共震，醫生要看得清楚一點，做手術的機會很高，三月廿二日有分曉。三月廿二日距離老婆預產期還有七天。我個人估計，手術應該大概在四月份做，即是老婆坐月的期間，老婆啊老婆，我對不起你。自結婚以來，你一直做個好太太，由不懂下廚到煮得五花八門，我口福不淺之餘，更重要是嘗到你的愛心。十月懷胎很辛苦，你還可以改善了以往的脾氣，事事都處變不驚，你真是做足一個好太太的本份了。再加上你在過去一年來，到我身體的照顧，在我大病中處處關心，最近一次還奮不顧身救我，我很感動，決定了好好攪好健康，免你再受苦。而我在過去一年裡，也改善了不少，做多了運動，性格又從以往的沈鬱，變得開懷，當然有大半的功勞歸於幸福的家庭生活。從它的鈣化程度看，那個腫瘤有了幾年了，醫生說。現在才發現，有幸有不幸，幸在於因上次疑似抽筋入院，老婆你堅持我是真的抽筋了，醫院才緊張得幫我照腦，腫瘤才得以曝光，及早發現，及早醫治當然是好，這是幸。不幸，是當老婆最需要我，最需要支持的時間，我竟然帶來壞消息。之前入院，我說醫生要我多留一天院，你已擔心到眼淚直流，那次是我特意向醫生要求，院方才准我提早回家，反正未照滋力共震。那天中午，在新興見面，一起飲茶，我感到由地獄返回人間，不，應該說是返回天堂，人間有你，就是我的天堂了。

時間是很緊逼。希望這幾天，我沒有甚麼冬瓜豆腐要即時開刀，好讓我可以繼續隱瞞下去，希望可以捱到三月廿九日，在甜甜出世後，在產房裡深深地吻一下你。醫生說這種規格的手術，須要有家人簽名同意，我會希望可以壓到限期前最後一刻，才告訴你這個壞消息。可能是四月中，嗨，到時你只不過生育了不到一個月，正需要好好照顧，在心理上又容易患上產後抑鬱，我真的不知道你能否承受這個消息。每逢遇上困難，你總是說: 「老婆頂得住的，只要一家人健健康康。」今次，老公攪成咁，我真的怕你受不了。可知道，我有想過撒謊，說自己要出埠公幹，幾天才回來，到做了手術，是禍是吉都己成定局了，到時才讓你知，起碼免得手術之前的擔憂，這種擔憂令人滄老，滄老了的女人不美啊。可是，我打消了這個念頭，原因是知情權，身為老婆有權知道老公的健康狀況，況且這是大事，開不得玩笑的。我希望到時鼓起勇氣，告訴你: 「有病就要醫，今日醫學倡明，而且醫生都不會來害我的，我會好好醫好病，回家見你同阿甜，不要為我擔心。」希望帶給你最正面的訊息。不過我的擔心，可能也是你的擔心，就是我之後的工作能力，會否受手術影響呢? 阿Q點，如果不做手術，工作能力一定更差。還有關於後遺症、個人照顧方面的煩惱? 我不知道，待三月廿二日問清楚有關風險。不過有一點我可以肯定，就是手術之後，我會更懂得珍惜，更疼愛你同甜甜。

我擔心你擔心我，你一樣擔心我擔心你。現在我們大概困在這個狀態，當你知道那個懷消息，這個狀態會更困頓。我很想叫你，不要擔心我，也不要擔心我太擔心你，因為我有醫生看緊，另外，我擔心你，是我樂意做的。可是，你太擔心我，就不要得，原因是你要擔心的，是你自己和甜甜。

想起和你在一起的九年裡，經歷了不少艱苦的日子，你幫我的多，考CFA是一例，三年，在那三年的苦讀，你每星期都陪我到科大飯堂讀書，一讀就一整天，你百無了賴，都總帶一些課本，例如英語習作。你沒有半句怨言，耐心地陪我，當時我滿腦子都是數字與公式，顧不到你，但事後回想，總感到一絲暖意。有次，你跌倒，腳要扎上石糕，我倒記不起自己做了甚麼去關心你，真慚愧。我知道你在亞視，在NOW都工作得不如意，我說我知道，其實只是感覺到，因為你不喜歡示弱於人前。我早知你的性格，所以也不好問。九年來，你為我做的，總比我為你的多。我為你的，僅是結婚之後每月的少少家用，以及之前的幾件禮物罷了。做男人辛勞地工作，賺取物質支持女人安穩生活，看來是應份，不過，如果可以是話，我寧願多點聆聽你的心事，替你分憂，我想，這樣應該可以為你做得更多。

想起那晚，三月十一日晚，我跌在廁所洗手盤前，你捉住我雙手，「你沒事嗎，你沒事嗎?」，我知自己又闖禍了。之前，有二次試過不停地嘔，一次是一年前，另一次是三個月前，每次你都是我的救星，不辭勞苦，捱更抵夜地煮這個，煲那個給我吃。那晚在廁所地上，我知到錯。我應承你，好好保重身體。

Twitter擇句

我在Twitter寫了好一會，以下擇低幾句有趣的:

三國演義說到，劉備有日發現自己個羅pat大左，就喊起來，長歎曰:「...髀裡肉生，日月蹉跎，老將至矣，而功業不建，是以悲耳!」

咕嚕肉飯受歡迎，除了好食，個名也改得好，只要心裡讀起咕嚕，咕嚕咕嚕，個肚自然感覺餓，還抗拒得來不吃嗎?

執幾蚊，食雲吞，升十幾，就燒鵝脾，帝力於我何有哉?

話說劉備軍師徐庶，受曹操所騙，要離開劉備，劉備送行，最後終須一別，徐庶繼續前行，劉備望著其背影，漸漸被樹林遮蓋，劉備因為太捨不得，要多看一眼，便號令:「吾欲盡伐此處樹林」，嚇到部下不知所以，噢，原來劉備發脾氣啫!

twitter成日問我"what are you doing"，答案硬係"nothing"啦，否則都唔會上黎啦...

孫權參謀闞澤說: 「大丈夫處世，不能立功建業，不幾與草木同腐乎?...」現代版有星爺金句:「人如果冇理想，同條鹹魚有乜分別?」

我告訴大快活姐姐:「姐姐，上次包外賣，你欠了給我餐具。今次可否補足。」姐姐答:「啊! 你的意思是今次要多份嗎? 能。」

劉備有三哭，一哭求才，說諸葛亮出山，二哭求生，求老婆准他返荊州，逃離周瑜毒害，三哭賴帳，借荊州不還。

幾日去了旅行，之後發現自己的網誌瀏覽人次，在那幾天顯著減少了，何解? 原來平時的瀏量都是自己製造出來的...

pi = 3.1415... 圓週=直徑x pi; 圓面積=半徑平方x pi..... 這些都是世上重要的規律，我仍記得，還好

1+1=2 德國現實主義大哲學家康德稱之為 apriori knowledge，我叫它做超現實冥想，因為在現實裡，1+1永遠沒有肯定的答案。

Twitter有別於facebook，人們不會將自己子女的照片，當做自己的profile picture，這是我喜歡twitter的地方。

「上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。」那麼，你和我可以分得到甚麼?

往前要拼命，回顧得認命。

「何不食肉糜」香港版: 當有人說買不起樓，鬍鬚曾答，為什麼不貫三四百尺的樓呢?

正能量、負能量之說，缺乏科學發展觀，能量永遠都是正的，跟重量一樣，不可能是負。

起來，不要做肚餓的人民，把我們的金錢，貢獻我們新的早餐... 中. 華. 民. 族. 到了. 最為食的時候... 每個人的肚子都發出咕嚕咕嚕聲.... 起來，起來，起來，我們萬眾一心，冒著惺忪的眼睛，吃進，冒著惺忪的眼睛，吃進吃進吃進進!!!

舊橙當造了, naval 3107 $10 三個, 包甜! (前日寫的，現在仍然當造)

買橙如做人，因時制宜。

威士忌

下周末準備到一位老朋友的house warming派對，今日我冒著春雨，專程到灣仔大利行選購洋酒，作送禮之用。買了支Highland Park 12年威士忌，雖然Citi'super也有售，但那間老酒舖索價平了一截，加上殷勤的招待，自然買得稱心如意。我還對老闆娘說，那支酒是送禮的，自用? 我捨不得。老朋友，雖然不算甚麼生死之交，近年大大小小的人情總是欠了下來，累積起來計利息，都是你為人慷慨之故，今次當一次過補償。要不然，我頂多到百佳超市買支澳洲紅酒罷了，那等貨色，氧化十五分鐘後，用來配搭當晚速遞的意大利薄餅應該綽綽有餘。買了威士忌，到街市買過今晚的餸菜，到洗衣店取了衣服，做完一輪雜務，回家，是時候放鬆一下。Highland Park一向備受好評，自己飲的來來去去是那幾個普通品牌，還是開來試試。結果，送給老朋友的禮物又得重新考量了。

裝備男

近年，我發現香港冒起一類新人種，他們有一個或以上的嗜好，為其嗜好配以齊全的裝備，以男性居多，我稱這種人為 -- 裝備男。裝備男的嗜好可以是各式各樣的，攝影、釣魚、遠足、單車、養魚，條件是那些嗜好一定讓裝備男，有機會用上林林總總的裝備。以遠足為例，裝備男會帶行山專用的Columbia衫、褲、鞋、襪、帽，避震行山仗一雙，背包裝有水袋加一條連接口腔的吸管，OAKLEY太陽眼鏡更不能少。專業攝影師、行山老手可能告訴你，裝備最好從簡，裝備男不買這一套。

對於裝備男，裝備是嗜好的開始 -- 未行山之前，已需要買齊裝備，裝備是嗜好的終結 -- 行完一次山，要添置更新更貴的裝備。裝備是嗜好的重點 -- 與裝備男談行山、攝影，他們會細數行山鞋、長短鏡頭，行過那一座山，拍過那樣的圖片，都成了題外話。裝備又是嗜好的過程 -- 裝備男行山、影相是無暇顧及遊山玩水的，他們都忙於測試自己的裝備，新買的，固然要試，舊有的，又要看看如何升級。從頭到尾，裝備成為裝備男的一切。

裝備男的心態很複雜，說他們在玩玩具，又不是。玩玩具可以是打遊戲機、製作模型。玩玩具可以關上房門，自得其樂。玩裝備，你不能關上房門對著裝備玩，必須從事裝備所屬的嗜好，裝備必須與嗜好相聯，不能像玩具般獨立存在。說裝備男在進行炫耀性消費，亦不然，名貴手袋、名表、跑車，實用價值和一般的產品無異，正是這個原因，才顯得炫耀性消費的氣派。女士們買了個LV手袋，絕不會像裝備男就自己的Domke相機裝一樣，介紹袋中的間格何等實用。

既不是玩玩具，又不是炫耀身家，裝備男追求一個字 -- PRO專業。裝備男玩嗜好玩到好PRO，他們不要停留在玩玩具這個小孩子的階段，又不想姐姐氣地靠消費來炫耀。好PRO的裝備，為裝備男增添一份成熟感，多一層深度，這樣至夠MAN。可是，我要補充一點，是裝備男在嗜好本身的表現，通常是乏善可陳。

恭賀的藝術

恭賀親友的言辭，我認為最好是泛泛之辭，切忌為了顯出心思，專誠為對方祝福，原因是你一針對人，無可避免會針對對方不足之處，你潛意識為對方好，自然會想出他需要改善的地方，可是，崩口人忌崩口碗，一聽你的專誠祝願，輕則強顏歡笑，重則默然無言。我發現，每逢祝某女士青春常駐的，她一定年過四十。有老人家身體欠佳的，總要接受太多人祝福他龍馬精神，要一個八旬老人身體健康是合理的，要他精神如龍似馬，能飛躍奔騰，不是太苛刻嗎? 相反，我們又少有祝一個十八廿二的年青人龍馬精神。步步高升，學業進步，早日成家立室，三年抱兩，大富大貴等等，都是玩針對的最佳工具，可能言者出於好心，聽者逆耳。過年過節，但求好來好去，祝福說話都是例行公事，沒有人會怪你交行貨，除非你有心疾人，否則都是說些心想事成、出入平安、世界和平等等，四平八穩就好了。

Facebook

Facebook一直在演進，今日已到了最後階段。大概兩年前，我開始玩Facebook，當時，這個交際網絡開始普及，主要的作用是加入朋友，然後交換禮物、poke來poke去，和佈置彼此的金魚缸，今日看來很單純幼稚的玩意，當時朋友間都很受落，在冷冰冰的網絡世界找到一點溫暖，在Facebook的發展歷程裡，那個是個讓朋友們彼此認識或再認識的階段。後來，不知為何，Facebook的版面稍有改動，金魚缸消失了，沒有朋友再poke，興起一種新玩意，就是心理測驗，它有個很特別的功能，就是與朋友分享結果，結果是有的朋友原來是再世楊過，有的做了當代李鴻章。那個階段的Facebook，是朋友間爭取彼此認同感的時期。再過一段日子，相信是人人花在Facebook最長的時間終於到了，就是玩遊戲。有遊戲是經營餐廳，也有是耕田，我不太明白，為何十指不沾米水的上班族會突然愛上種菜起來，這些遊戲的特色是要一齊玩，愈多朋友一齊玩，互動性愈強。在那個階段，Facebook成為朋友間一齊玩的地方，多熱鬧。由認識到認同，再到一齊玩，在Facebook裡，我們經歷了一次友誼的演進，這個演進，我們在現實世界裡，多少也經歷過，否則不會成為朋友，但竟然可以在網上不知不覺地重複了，真神奇。好了，今日，Facebook走到了最後階段，就是融入了我們的生活。餐廳和耕田都玩厭了，朋友們多了在Facebook分享生活，包括用照片分享最近吃渴玩樂的經驗，和用文字分享工作和生活感受。這個應該是Facebook的終極階段，它已步入成熟期，而且沒可能再演進，但這也未必是壞事，因為這會是最長久的模式。其實，朋友之間的關係也不過如此，熟落過，熱鬧過，長大了就一樣各有各面對生活的現實，可能會保持聯繫，但都是說說近況就是了。

路

有印象的第一次長跑，也是最難忘的，是發生在大概八歲那年的一個仲夏，我跟爸爸回鄉探親的路上。爸爸的幼年在家鄉度過，對家鄉感情深厚，在他口中，那裡的一切都是美好的，我倒覺得鄉下是個悶透的地方，回鄉就是一連串漫長的飯局，順德人為食嘛，那次回鄉路上，爸爸與某鄉親邊走邊暢談，我悶到發荒。於是開始向前漫跑起來，爸爸在後面呼籲，你儘管跑跑，都是一條直路，不怕迷途的，跑到碼頭就停下來，在那裡等我們吧。於是，我開懷地盡情地往前，在這條只有兩個身位寬的泥路上馳騁，夾道盡是蘆葦，密密麻麻，但長得不高，一遍金黃，左方遠處是山，右方不遠是一條河，爸爸說的碼頭應該就在那一邊。我跑啊跑，開頭有點氣喘，稍一會，愈跑愈順，感覺身體愈來愈輕，離地愈來愈高，我從未有過這個高度的視野，跑下去，已不再費氣力，自由自在地滑翔。天開始黑，眺望遠處，我發現在前面有個村落，心想碼頭應該在村裡，於是便指導滑翔機加速。飛啊飛，有人在後面叫我，是爸爸，還騎著單車。原來我一早已跑過了碼頭而不自知，跑過龍，爸爸緊張起來，便問路人借了一輛單車從後力追。我的好勝心，差點闖禍，爸爸沒責備我，摸摸我的頭顱，一笑置之。之後，我們回到碼頭，怎料，所謂碼頭其實是一個不起眼的小石亭，嘿，鄉下地方，本應如此。長大後，我愛上長跑，喜歡由一個地方跑到另一個地方，旅程中，偶爾想起那次經歷程，和那個永遠未到達的小村落，我就會幻想是次的目的地就是它。爸爸早已遠行了，而步入中年的我，步伐已不再輕盈，但跑步已成為自我認知的一部分。

星期六，我跑了一趟。

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緩步跑

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沿著域多利道緩步跑，頗愜意的，樹蔭連綿，路線彎彎曲曲，上坡落斜，遠眺維港汲水門景致，不時有意大利跑車擦身而過，霍家大宅是百看不厭的觀光名勝，每逢清明重陽掃墓者眾，蠻熱鬧啊。平時週末，幸運的話，可能遇見樂隊Soler成員，拖著愛犬跑步。

Android

最近買了部裝有Google程式有手提電話，玩個忘形。這是我第一部smartphone，考慮了很久才決定買，只是為了追貼時代的步伐，看到現在50歲不懂用電腦的人失去工作，我下定決心不落伍。買了才知道電話不是用來對話的了。通電話這個動作已經out了，漸漸地，打電話給別人有點冒犯的味道，send個短訊，可以給對方多點徊旋的餘地。發明電話本來是用來拉近人際距離，技術發展到這個階段，結果又剛剛相反。通信太方便，約會承諾變得毫無意義，因為隨時可以改。我很嚮往武俠世界中，劍聖與無名相約十年的決戰，義無反顧，十年後，不見不散，到時看我的劍廿三。

扯遠了，我的手機，原來是用來玩，玩app。我最喜歡的一個app，多得好友老麥推介，是My Tracks。它利用衛星定位，追蹤我身處的位置，配合Google Map，可以用來記錄跑步的路線和速度。App可以有千千萬萬，聽說蘋果iPhone有更多app，不過，我看，smartphone對人的生活的真正影響不是在於app，而是在於人與人之間面對面傾談的習慣。以往，談話是用語言和作動做表達的，現在，語言和作動之外，還要加上一部smartphone，隨時隨地作進一步解釋。例如問起某朋友的近況，我可以即使用smartphone找到那人的近照，並展示之。對話多了一重深度。

普通人

八十後的出現，言人人殊，傳統經濟學者說這班二十幾歲的年青人生活無憂，要尋求經濟以外更高尚的情操，就是要推動民主、保育等等。經濟學者這個說法，無非是為了表明，經濟發展對提高人類價值觀的重要性。另一邊廂，社會學者提出完全相反的理論，他們說八十後太貧困，供不起樓，企圖推翻整個社會制度。這理論明顯又是另有前設，就是希望為青年人爭取多撥社會資源。

我的解釋很簡單，就是在1989年，八十後最多只得九歲，讀小學三年班，他們沒有機會認識到當時受指是激進派的司徒華的風采。換言之，二十年下後，民主黨在食老本，到這個年頭，隨著新一代的成長，老本已經食到見到碗底，再過十年，又多個新一代長大上來，到時四十歲以下的，都看不到民主黨派頭上的光環。說到底，八十之後就是一班要爭取民主自由，但又不受民主黨控制的普通人。

篤波

正式的名稱是桌球，台灣人叫它做撞球，我始終認為沒有一個名稱比篤波較貼切形容這個玩意。昨日，久違了的朋友約我篤波。我們相識多年，到昨日我看見他的手法，如此陌生，才彷然發現我們是第一次交手。原來我們說要相約篤球，說了五年空話。雖然是空話，但又不算是廢話，因為只要知道對方有篤波的愛好，彼此之間的距離自然縮窄。「篤波你都啱」彷彿有種同好感覺。事實上，篤波有它的魔力，是技術、戰略、運氣的結合，運氣又或者說手風順與不順，是我們業餘水平對決的勝負關鍵。篤波每個作動差之毫釐，講到尾，最重要是情緒控制，情緒控制得宜，球品自然好。足球是另一樣英國人玩意，足球員插水、偷雞我見得多，但在最高水平的桌球比賽上，某個球手打得不好，會主動要求裁判減分的，例如被判foul and miss。足球場上的烏龍球，勝方球員只會忘形地慶祝，在桌球枱上的烏龍球，勝方會連忙說對不起。即使是我們的低水平較量，球品是最重要的。「篤波你都啱」-- 你應該有品，這個無形的標籤效應，只有篤波的人才會領會到，就此建立信任。大商家們愛打高球，說方便傾生意，篤波不適合大商家，因為過程之緊湊，令人無暇傾生意，兩個人只能專注在波枱上。昨日，我打個痛快。

Seeing is Believing

有人說「只相信看見的」，即是說只有罷在眼前，才是真憑實據。我不同意。我認為「你相信甚麼，就會看見甚麼」，看見是主觀的選擇，因為這個世界有無限的東西可看，你偏偏將注意力放在某處，這已有了取捨。我不愛到人多擠迫的地方，這個心理也投映到我拍的照片上。在拆禮物日下午的維園，工展會的門外，本應看見很多歡樂的面孔，我看到的，總是不安、焦躁的表情。在等朋友的三位姐姐感到不耐煩了。小朋友跟媽媽血拚，拚得累了。另外，我也放享開心的照片，有兩姊妹把臂同遊，還有菲律賓和印尼人在那裡找到屬於自己的社群。

人之患

孟子說: 「人之患，在好為人師」。高老師喜歡在自己的網誌上自嘲，說自己是人之患。如果說所有做老師的，都是人之患，我想，這是錯誤理解了孟子的意思。做老師的，教育學生是職責，有老師不教人的，是失責。孟子的說話重點在於個「好」字。好為人師，是指喜歡教人。喜歡教人又有甚麼不妥呢?

最近遇到比我年紀大約十年的朋友，有個喜歡教人環保，總要迫人將所有可能循環再用的東西都循環再用，以至一個膠飯盒。又有個喜歡教人選購電子產品，一說就說了半餐飯的時間。由於他們會屬於前輩級，沒有人會逆他們意思，就算有多不情願也得應酬下去，只有在心中怨道:「關你咩事」。

好為人師的熱情，根據我的觀察，是會隨著年紀增長的，好為人師者總愛在後生輩面前，充當救世主、地球之友、萬能專家，最精明最醒目的人，視其他人為沒有思想的流氓。看著他們的態度，真教準備步入中年的我引以為戒。所謂人之患是甚麼意思呢？

從宏觀的角度看，好為人師主導了歷史上的多少戰爭，隨了資源的爭奪，好為人師就是人類鬥爭的底因。霸權主意，就是迫別人接受你自己的一套思想與行為，是一個文明硬要侵略另一個文明，「跟我的做法吧，我的一套最好」。

人之患，從社會的層面看，也是麻煩多多。我常想，我每天用十六小時去處理我的問題，好為人師的你，怎可能用短短十五分鐘的吃飯時間，就能幫我解決呢? 只會徒添我的煩惱，此其一患。

另一患是好為人師者自己承受的，好心教人，可惜沒有人聽教，各有各主張，好為人師只有自找沒趣，何苦。

當有人向我求教，我可盡心回答。當他人沒有求教於我，我絕不要給意見。聽來有點自私，不過，的確可減少人之患。

早點回家

冬至是個很溫暖的節日，它是一連串家庭聚會的頭炮，之後的聖誕、團年、新年，以至元宵接踵而來，冬至充滿期望。我沒有每個星期都與家人聚會一次的習慣。總覺得每年大小節日，家人各個生日，都足以令每個月都有見面機會。冬至更是聚會必到，所謂冬至大過年，我想，沒有甚麼根據，只是出於每個期望子女回家的父母的主觀意願，不過，冬至的確有它的吸引力。聖誕有聖誕老人、有宗教意義，新年有財神，有利是，唯獨是冬至沒有別的目的，別的主角，只是為了一家團聚，家人就是主角。沒有人會祝福別人冬至快樂的，我只有祝你冬至早點回家。

希希與晴晴

朋友間的兒女多取名為「希」或「晴」，男的多叫希希，女的多叫晴晴，或者同音字。父母花盡心思為子女改名，當中各有各用意，每個獨立例子，背後的原因，很難說得準，不過，當某個名字成為熱門，便是個社會現象。我們中國人改名，著重意思，某程度反映父母對子女的祈望，而期望又受父母身處的環境影響。以前，多人改的名字是「健」「康」「國強」，我想，正反映上一代社會，衛生環境較差，孩子多病痛，所以父母都祈望子女健健康康，當時國家不是太強，所以想要「國強」。輝、偉、耀、基、榮、華、富、貴，還有阿威，都多人叫，反轉來，就知那個年代，個個都望子成龍，出人頭地。到今日，希希晴晴又何解呢? 我想，是我們這一代面對的前景太灰暗，所以都想下一代有希望，和看到晴天。網友安尼，說我凡事都用經濟學去解釋，我想，我也不算吧，我又不是經濟學教授，犯不著為它推銷，以上的分析見不到一個錢字。可是，想深一層，改名這個問題，又有點經濟學元素。父母對子女有千萬個祈望，又要健康，聰明，又要有成就，幸福快樂等等，數之不盡，但改名只可以最多兩個字，是資源有限，慾望無窮啊。

說來話長

早前想當年，說到我的舊同學華源，後來用谷歌搜尋器找到了他的下落，原來他住在美國加州，當半導體工程師，之後我們交換電郵，互通近況，不亦樂乎。恰巧，有另一位舊同學阿嘉到加州公幹，他透過我聯繫上華源，順道探望他。從阿嘉帶回來的照片可見，華源生活相當美滿。

華源托阿嘉帶了一份禮物給我，真是太客氣，十年如一。禮物是一部相機，是手動對焦，自動捲片的半自動菲林機，佳能T90，連原廠24mm廣角鏡。翻查資料，發現它來頭不小，二十年前EOS系列未成主流之時，T90是佳能邁向自動化的一大突破。

人說有些人有中獎命，抽獎很少抽中我，不過，我倒有收相機命，除了先父給我的藝康FM2，做報館時，採主吳先生，也給過我一部前蘇聯製的Zenith。我不是收藏家，家中連可供放相機的空間也不多。不過，拿別人的相機拍照，感覺特別，好像用機主的眼睛看世界。華源眼中的世界是怎樣呢?

就此，我特意問他少時的住處在哪裡，嘗試藉他的相機，找回他對自己社區的觀感，這開始了我這個自我派遣的任務。

可惜，第一次拍攝失敗了，我不懂運用廣角鏡。我慣用自己的50mm平鏡，廣角鏡屬於另一種視野。怎去拍，我想了又想，頗費思量，有次帶了一瓶啤酒到海濱沉思，想足一瓶酒的時間。敲定了，第二次拍攝，感覺良好，以下我來分享幾張。

我冇錯

要錯，是曾陰權的錯，是民建聯的錯，是社民連的錯，是甘乃威，他無藥可救。唐英年錯，梁振英錯，高地價錯，高鐵錯，高錕都錯，最錯是肥彭，他無恥，他要香港死。布殊，格老夠離譜，攪錯的，不要漏了大戶，我一買就跌，一沽就升，我讀招股書，讀年報，讀信報，大戶不讀的，我通通都讀，大戶讀的哈佛，我偏偏冇得讀。這不是我的錯，是爸爸的錯，他錯在窮，他不錯，錯在社會的貧富懸殊，錯在堅尼，唔係，堅尼唔係足球員，堅尼系數。我冇錯，錯在港男港女港孩港元，錯在中英聯合聲明，鴉片戰爭，毛澤東，蔣介石，羅斯福，索羅斯，俄羅斯。等等，索羅斯，係你，你個賤人。我冇錯，錯就錯在做得太好，好到所有人都妒忌我，我老細，我朋友我家人，所有人，因為我做得太好。我冇錯，做錯的肯定不是我，很簡單，錯我知嘛，既然明知是錯的，我又怎會做呢，common sense架嘛。

人人上市

上市公司用股票去做收購，政客用諾言去買選票，只有消費者才會用錢去買東西。相比股票和諾言，錢是最實在的，即是說，消費者的交易是最低等的--硬掘。我死慳死抵，買個LV有多了不起呢？我花了的錢愈多，失去的錢就愈多。如果人可以發股票，你說多好，假設月入二萬元，一年賺廿四萬，以十倍市盈率上市，市值二百四十萬，集資二成，則四十八萬。甚麼都沒有做，已有兩年收入，而且派息隨心。收入愈高，股票愈貴，再發股票所帶來的攤薄效應就愈低。換言之，如果我可以發股購物，買一元價格的東西，可以付出少於一元。以個人作為上市單位，誰來信你呢？要找一班會計師、律師和投資銀行家支持，費用太高。幸好，房地產信託基金教曉了我怎麼組合資產上市，分攤上市成本。多個人亦可以被組合成為「人產信託基金」上市，例如將廿五歲海歸派銀行家們，組成「中國新希望人產」，或者將五十歲八十年代明星們，可組成「再會紅館人產」，幸幸福福的一家人齊齊上市的，就是「幸家產」。人生際遇有高低起落，同股票升升跌跌，有分別嗎？無論如何，現在，人不能上市，市盈率只可以是一倍，就是老闆用我的人工的同等價錢，買斷了我。

吉百利

在電腦特技的協助下，兩個小朋友做出鬼馬的表情，看過吉百利朱古力的有趣廣告，我有衝動買排吉百利來吃，可是，當我看見便利店貨架上的吉百利，藍色的包裝紙上蓋滿灰塵，便打消了食慾。這樣好的廣告都無助於增強銷路，是對吉百利判了死刑，至少在香港是這樣子。我再記不起上次吃吉百利是何時，品牌的印象仍深，只是小時侯的情誼。卡夫向吉百利發動收購戰，我想，應該是好事。企業管理技巧，有種叫shit stirring，顧名思義，是攪屎，就是當一個行之有效的架構存在得太久，管理就開始腐朽，人開始懶惰，不思進取，於是便需要攪屎，攪，情況可以變好，可以變壞，但好過不攪。若果吉百利被收購，攪一攪，可能攪出一翻新氣象。

點給泛民

十個救火的少年，每個人為了自己的利益先後退出，是多麼現實，不過，最抵死的不是這樣，而是到最後，堅持入火海的三位少年，反而被大眾非議，抱怨他們沒有一點用處。年少時的我，聽這首歌，上了一課。

主席報告

親愛的股東：

我為你們貢獻了半輩子的心血，雖然經過了二十年，公司仍未轉虧為盈，距離派息日子，路途仍然遙遠，但我一向「企硬」，總會有一天達到理想。在此之前，各位股東，請你繼續持續我和我的一班下屬，他們都是盡心盡力的。

近日，有董事發起特別股東大會，計劃重新選舉董事和主席，用所謂公投的方式，去表達公司爭取盈利的決心，作為主席的我，是不贊成的。要公投，就必須拿出數據去證明此舉有利，沒有經審核的會計賬目證明要攪的話，寧願不攪。再者，如果要重選，萬一，我說萬一，我落選，誰來帶領公司，達標的日子豈不是遙遙無期？對，我說了即使在我的英明領導之下，達標路途依然是遙遠的，但有我和我的兄弟班，始終是股東喜歡見到的，都見了這麼多年，便繼續這樣下去好了。我不為自己，也要為兄弟們的飯碗著想。

至於數據，我還可以拿出有力的數據來拒絕公投，公司連年虧損，證明公司需要我，愈是沒有進程，愈需要我，這是不容置疑的，根本沒有重選的需要。

好了，讓我介紹一下，來年的公司大計。為了達致盈利，股東須出一分力，相信沒有股東會反對。我呼籲所有股東一月一日上街，幫公司推銷。七月一日推銷已成慣例了，效果亦相當好，向盈利目標又踏前了一步，股東們，你應該為自己感到自豪。來年一月一日的大推銷，更需要有你的參與。明年、後年以及大後年，努力拚搏、企硬，再企硬。要達到理想，靠你們了！

民主有限公司

買餸

今晚打邊爐，吃得很飽，隨了多謝內子精心處理食物之外，更為自己到街市買齊餸菜感到滿意，沒有踏入超市一步。我喜歡逛街市，食物新鮮，選擇多，份量由我決定，而且和菜販魚販交易，充滿人氣，和他們談話中也加深了我對食物的認識，買起來份外有滿足感。而且，有些東西是不會在超市出現的，例如余均益辣椒醬，逛街市常有意外驚喜。

海潚與英隆

家族生意的弊端在於小股東的利益受不到保障，這是老生常談。金融海潚暴露了的，卻是股權架構的另一極端所產生的問題，就是沒有大股東的公司，所謂公眾公司。我想，在家族生意，家族可以欺凌小股東；在公眾公司，可能，所有股東都被欺凌，因為沒有單一大股東，話事權便落在管理層手上，管理層都是打工仔，都為自己和家人的幸福著想。金融海潚的部分成因，在幾年前的英隆Enron倒閉事件，已看出端倪。

Conspiracy of Fools一書，作者是資深記者，他搜集大量資料，用六百多頁故事式的敍述手法，道出這件發生於2001年的驚天醜聞的來龍去脈。英隆是美國能源巨企，科網起飛的九十年代，業績優良。憑藉的是管理層的進取和創意，可惜進取和創意用錯了地方，用了過度擴張和在會計變戲法上。例如由能源擴展到水務到固網電信，在會計上，將項目發展的收入提前一次過入賬，又將不良資產售給關連公司，以圖利用會計制度的灰色地帶，隱藏大量負債。英隆的行為本來可以被監督，可惜，會計大行Arthur Anderson為了避免得罪自己的最大客戶英隆，隻眼開隻眼閉。

英隆的失敗，歸根究底，是管理層為了自己的花紅，年年要追業績，不惜騎劫了公司，出賣股東的利益。董事會又沒有大股東，對公司的問題，針不到肉，都是得過且過。公眾公司有這樣的弱點，應該怎麼改善呢？我沒有答案，不過，對美國奧巴馬限制薪酬的用法不感樂觀。股權架構的利弊，表現出人性的本質，在每種制度下，每個人都為自己的利益鑽空子。

首富

近日讀報，看到很多中國富商，憑著其持有的股票大幅升值而變成首富，有個還說「三分鐘成首富」。三分鐘，聽起來有點超現實，三分鐘前，還是為很多事情煩惱，三分鐘後，進入另一個境界，開始要主動找事情來煩惱，否則，就沒有甚麼須要煩惱。做了首富，嗯，我要開始寫自傳，茶怪傳，無錯無錯，三分鐘之前我從來沒想過寫，公司年報我也是找別人代勞。現在可不同了，寫下自己的奮鬥史，感化年青人，新一代太急功近利了，世界沒有不勞而獲的，做首富不容易。好，下一步，我要創立慈善基金，做點善事，以前我從不捐錢，我每捐一元，複式增長率計算，幾年之後就會失損幾十元，現在何必太計較，說不定，某大學的大樓會以我的名字命名，流芳百世，茶怪樓，原來茶怪除了搵多幾個臭錢，還這樣重視知識，我一向都著重知識。等等，讓我看看報價機，看看股價升了多少，呀，看來我這個首富，應該長做長有。是時候想想，首富式的生活，身為首富，應該有與別不同的生活模式，美國首富喜歡打橋牌，香港首富鐘意打高球，台灣首富愛跳舞，至於中國富首...三分鐘之前，我只有想著搵錢，別無其他興趣，打高球只不過是來迎合別人的興趣罷了，讓我想想，對，我剛出來打工時，喜歡和三五知道打桌球。中國首富就是要打桌球的，我要桌球從此成為中國上流社會的玩意。下星期約幾個記者來，採訪我，拍幾張我打桌球的英姿，中國首富應該有這樣的氣派才對。有電話打來，是記者，即管問兩句，「茶總，你好，你對成為中國第二首富，有何感想呢?」「第二? 我不是第一嗎?」「剛才，另一隻股票111121無比敵，急升，所以...」啊，原來我這個首富夢，做了只有三分鐘。米住米住，打電話給經紀梁，叫他追兩球無比敵先。

迪士尼

上海有了迪士尼，香港的要來幹嗎？香港迪士尼的最佳發展方向，我想，是興建豪宅。這是最切合香港的經濟需要的。因為帶動香港經濟的始終是地產，而地產的重心在於豪宅。香港終於可以在美國文化中，不再扮演OEM的工廠來料加工這個角色。迪士尼的設計、品牌，全部不屬於香港的，所以，他喜歡在哪裡開樂園，就到哪裡都可以。但在今時今日，建豪宅，全世界哪個地方比得上香港，連國際貨幣基金會都點名讚揚香港在這方面的成就。上海能嗎？七萬元一呎不是少數目。有了「君臨迪士尼」(項目第一期)、「迪士尼之顛峰之作」(第二期)和第三期「富甲米奇」，富豪們可以享受每晚最近的煙花、無敵大海景和二十分鐘直達中環的交通配套，管理處又有唐老鴨和高飛狗做看更，最重要是，會所有一整個迪士尼般大。升值潛能當然高。政府方面相信大力支持，可以賣地價賺錢，填補之前的損失。曾特首可以說，「市民是負擔得起買樓的，只要你不住在迪士尼就行。」

廚師與食家

上帝很公平，懂烹飪的永遠不懂得品嘗，食家不可能是廚師。煮和食，雖然看來是一氣呵成的動作，但實際上是兩種語言，就好像巴別塔倒下之後的人類，雞同鴨講。這個現象的成因，是來自個人出身。籠統地說，廚師出自窮家子弟，年紀輕輕就要開始拜師學藝，浸淫十幾年才能成為大廚。廚房充滿油煙、又熱又多粗重功夫，富家子弟怎能忍受，但偏偏就只有二世祖才有經濟條件，在年少時開始品嚐珍修百味，食遍中西南北。你要評魚翅，務必試過天下間最美味的魚翅，才行，下次又到說紅酒，窮家子第哪有福氣，去累積這樣的味覺閱歷呢？煮食分家，問題就來了，兩者都無法知道事實的全部。食家葉一南在其專欄問，為何廚師煮給客人吃就猛落味精，煮給自己和伙計吃就絕手不落呢？答案可能與上述的斷層有關。一南可能忽略了這點的，因為他是少數能煮識食的食家。

餓

上次肚餓是幾時？我想了很久，大概是幾年前參加毅行者途中。我永遠都記得支援站熱蕃茄湯的滋味。饑餓在我們這一代已經大致上不成問題，新聞報導說，食物殘渣是香港垃圾的一大來源。在上世紀初中，交通運輸未發達，而且戰爭連年，饑餓是人的一大挑戰。在英國作者馬克吐溫Mark Twain的一篇短篇小說裡，就有講過有關饑餓的故事，說一輛火車因有雪困在郊野幾天，乘客便商議人食人，他們用選舉的方式，首先推舉幾個候選人，然後一人投一票表決，選出誰會成為下一餐美食的食材。馬克吐溫大玩黑色幽默，我喜歡的美國作家馮內果據說也向他偷師，這裡將人的文明與本性形造成強烈的衝突。中國國學大師季羡林，在其回憶錄《留德十年》，形容饑餓為在戰爭中最可怕的事情。二次大戰中，季羡林在德國研究多國語言，敵方轟炸機在天空上亂擲炸彈，也不及長時間的饑餓折磨來得難受。他當時的筆記，還記錄了不同文化宗教裡，描述地獄，都包含饑餓這種痛苦。食物豐盛今日，肚餓已經成為了生詞、古字。

建國小事

電影《建國大業》是一部不折不扣的共產黨宣傳片，不提也罷。可是，片中有兩個小故事令我印象深刻，都是有關毛澤東的，是真是假，無所謂，至少是編導的心思。

第一件事，一個晚上，老毛在一間小木屋裡與幾個同志，商討建國大計，其間，老毛將屋內僅餘的一支蠟燭吹息，全屋變成漆黑，同志們嚇了一驚，問怎麼辦，老毛答道：「我要留下半支蠟燭，今晚我還要為新華社寫評論，沒有照明不行，現在開會只需用口講就可以。」同志們都不知應對，其中一個說：「是開熄燈會嗎？」哈哈大笑幾聲，大家便繼續談。我想，開「熄燈會」是一件蠻有意思的事，熄了燈，誰都看不清潔誰，提出的意見就變成匿名的了。主席無需要受論者的身份影響，公平地取捨，發言者亦無需忌諱，無需考慮身份地位，可以實事求是。毛澤東開熄燈會，反映他是個開明的領導。今日，英明的領袖也應該是閉上眼睛開會的。

第二件事，是有晚開飯前，為老毛煮飯餸的廚師，要求接見，只為一睹老毛的風彩。老毛收見親民一番，贈廚師一支香煙，廚師把香煙夾在耳朵上，說是主席送的，捨不得點，老毛將自己抽剩的半包香煙都給了他，廚師十分歡喜。過了幾日，國民黨戰機空襲老毛根據地，炸彈落在老毛不遠，解放軍急急找躲避，唯獨是那位廚師，記得廚房遺下了主席的早餐，奮不顧身返回廚房去取，結果被彈死。解放軍在內戰中死者無數，老毛卻親臨拜祭廚師的墳墓。我想，老毛在那刻有否感到有點內疚呢？假如他沒有對那位廚師那麼好，廚師沒有感到恩寵，可能只會跟隨軍隊照常撤退。我想，有時人與人之間保持一點距離，君子之交，可能對大家都好。

寧願安少兩個燈泡，換一屋通明

有這樣一個特首，我作為香港人感到蒙羞。庫房的錢應該用在有需要的地方，而不是讓當權者為所欲為。曾蔭權應該為燈泡券利益輸送事件負責。比起梁錦松買車事件，這次燈泡事件涉及的金額更大，比起甘乃威事件，這次的受害人更多，是七百萬。七百萬市民除了被迫利用屬於自己的財產，幫襯曾家，香港辛苦經營的企業家，也遭到不公平對待，為什麼要津貼慳電膽而不津貼慳水花洒呢？想找生意的，豈不是個個都要將自己個女嫁給高官子弟，上樑不正下樑歪，從此，香港的法治、公務員的廉潔蕩然無存，香港再有幾多個甚麼支柱產業，幾多個甚麼樞紐中心，都是徒然。

孔明

三個臭皮匠勝過一個諸葛亮，這道理是完全說不通的，三國演義羅貫中筆下的諸葛亮，是超級英雄，等於今日漫畫裡的超人。我試用筆記型式，寫低諸葛亮的本領，作為自己日後做人處事的參考。

舌戰群儒，他除了針對事實力辯，還示範了中國人慣用的招數，就是你無資格開口，處處人身攻擊。

論戰略，一字以記之，乃「借」，借風借火借水借箭借東吳之力抗曹借荊州，以小勝大，就要靠借。

單靠借不夠，三氣周瑜，道出了兵法的中心要訣，就是知己知彼，即知道對手下一步棋，想多你一步，這個策略貫穿了整部小說的戰局。到諸葛亮擺出空城計，在城樓上彈琴，能嚇走司馬懿，手無一兵一卒可抗大敵，是心理戰的至高境界。

諸葛亮戰無不克，即使死後，徒弟靠他傳授的秘笈，可以打下去，故事長達一百頁，但諸葛亮沒有被霸權沖昏頭腦，在適當時候要放生，七擒七縱雲南蠻夷王，得勝後不駐兵，只求蠻夷降服，比今日美國對中東政策為高明。

在政治上，也貫徹軍事上用得其法之道，不拘泥於意識形態，究竟是儒家的仁義治國，還是法治？諸葛亮不理，治西蜀，他選法治，原因是以前漢朝用仁義治國，太鬆，所以拉番緊，僅此而已。

談到理想，諸葛亮晚年伐魏，為報先帝劉備三顧草蘆知遇之恩，到臨死，明知蜀國將亡，還是為國民好。命屬下將自己葬於定軍山，定軍山是魏軍攻蜀必經之地，及時，諸葛亮顯靈，勸敵軍勿妄殺無辜，可見其愛民之心超越自己有生之年。

現實一點，諸葛亮至少教曉我兩件事，一，儀表要端正，二，不宜妄自菲薄。

千嬅時代的終結

記憶所及，以前的女歌星都是美麗的，例如鄧麗君，人靚歌甜是女歌星的標準要求，後來才有所謂實力派和偶像派之分，我認知的首個實力派是徐小鳳，第二個是梅艷芳，之後是王菲，不靠外表，只憑內涵，當時是一種多棒的做人態度。賣樣的偶像派成績平平，最多只得個周慧敏。容祖兒是最後一個實力派，與容祖兒同期，有一種新勢力興起，從此，一併消滅了實力派和偶像派，這股新勢力的始祖是楊千嬅。

沒有實力，沒有美麗，甚至不追求實力或美麗，只要hea，她們會反問，為甚麼要太認真，隨隨便便，自己過得開心就行。瀟洒的做人態度，本來沒有問題，唯獨是苦了聽眾的耳朵。好了，千嬅時代終於走到盡頭，與她的婚事無關，而是官恩娜灰姑娘式的走紅。

人人以為靚女不懂得唱歌，靚女只會做花瓶、製造八掛新聞，個個都認定那個兜風耳兼朦豬眼的，就一定唱得好。官恩娜做了六年歌手，沒有人知道她唱過甚麼，直至在歌唱比賽中應邀擔任嘉賓伴唱，金牌唱片監製才如夢初醒。我想，這是一個新時代的開始，女歌星們靚得起，又要唱得好，為何志氣不可以這樣大？作為一樣生活的態度，也很適合今日在高度競爭性社會。

我說是新時代，其實只是還原基本步，本來就應該如此。

寂寞的中國人

我公司的茶水阿姐，平時說話不多，十月二日可是不同，她慶高彩烈地與同事們，包括我，討論國慶閱兵的盛況。軍隊步操如何齊整，女兵如何漂亮，文藝歌舞表演何等精彩，看著這個新移民說得眉飛色舞，我知道錯了，之前說慶祝國慶一定要有著數，現在發現根本不需要，國慶對國內同胞的心理鼓舞實在比一切都重要。這種鼓舞是外人不會明白的，華爾街日報頭版照片是天安門廣場上的坦克車，金融時報指胡錦濤穿著毛澤東都穿過的中山裝。外國人都擔心中國自我澎脹得太快，成為霸王。其實，中國人的興奮，只不過是為離開貧窮和恥辱的過去而產生。我想，中國從來都不向外擴張，中國人只為爭奪中原，安撫外邦。向外擴張看來只是西方的產物。中國沒有自由民主，沒有宗教信仰，沒有甚麼要強迫別人去做，高舉「社會主義」的旗幟只不過是作狀，中國的普羅大眾為溫飽，上層人為升官發財，就是了。中國人希望世界分享自己的喜悅，不遂，寂寞難耐。我公司的同事都是敷衍茶水阿姐過去。

我最喜愛的三國人物

所謂「謀事在人，成事在天」，在三國演義裡，除了天意外，人是決定成敗的關鍵。普遍認為，人的能力有天賦的，也有後天培養的，但作者羅貫中著重的，只有天賦的才能。「既生瑜，何生亮」就是說人才是上天決定的。事實上在全書中，沒有提及過培訓的情節，沒有提過關雲長練武，沒有提過諸葛孔明的學習過程。天下形勢，分久必合，合久必分，支配著這個天理循環的，就是人才。

小說裡，出眾的人物有許多，但其中一個較為被人忽略的，是東吳大臣魯肅。赤壁之戰，陪伴諸葛亮坐船，到曹操陣前「借」箭的那位老人家就是魯肅。我喜歡魯肅的，是他的內憸。在赤壁之前，他比諸葛亮更早提出劉備孫權聯盟抗曹操的策略，天下局勢了然於胸。之後，他負責在諸葛亮和孫權手下周瑜之間，穿針引線，束成他們的合作。可知道，周瑜和諸葛亮雖然聰明，都有性格缺憾，一個小器，一個寸，水火不容。魯肅一方面要周瑜知道諸葛亮是人才，重視他的意見，另一方面，魯肅又要暗中幫助諸葛亮避開周瑜的暗算，免諸葛亮遭殺。赤壁之戰，如果曹操真的敗於迫得劉備和孫權太緊，換言之，劉備和孫權之得勝，勝在有魯肅。

曹操敗走之後，劉備借荊州，一借無回頭，孫權一直催促他還，令魯肅去追討，又是魯肅詐傻扮懵，拖延時間，好讓劉備攻佔西川，有安身之所。造成三國鼎立之勢，魯肅是其中一位關鍵人物。

成為東吳重臣，魯肅做以上動作，表面是幫劉備，實際是幫東吳。原因是，如果三國鼎立不成，東吳是無法獨力抗拒北魏的侵略。周瑜被諸葛亮激死之後，孫權委魯肅繼任大都督一職，統領兵權。但魯肅拒絕了，並推薦無名之輩龐統接任。智者水鏡先生說: 「伏龍、鳳雛，二人得一，可安天下。」伏龍是指諸葛亮，鳳雛是龐統，份量不下於諸葛亮。龐統在赤壁一役，獻連環計記一功。魯肅不貪功，有眼光。可惜孫權嫌龐統醜樣沒有重用，是後話。

有料、慊厚，以大局為重，做臣子不只是聽話，清楚自己要做的事，更為老細執生，就是魯肅的可愛之處。

騎樓

究竟香港人有多喜歡騎樓呢？我想，大概不太喜歡。香港寸金尺土，屋子連放置一張床的地方也要計過度過，哪有容納騎樓的餘地嗎？舊時，很多住宅都有騎樓，據說騎樓有通風的功效，為住宅降溫。在冷氣尚未普遍的年代，這個功能應該很有用。不過，時至今日，騎樓好像早已成為居住面積的負擔，很多原本有騎樓的舊樓，經過改建，已經封閉了騎樓，將之歸納為大廳的一部分。八十年代及以後落成的住宅，完全不設騎樓，以窗台取代。我以為騎樓已經被時代淘汰，事實又並非如此。

近年，很多新樓都設有騎樓，聽說是標榜環保概念。我家附近的一個新型屋苑，每戶皆有騎樓，已大半入伙。這好像說明了兩點，第一，建築設計師肯定了騎樓在冷氣年代仍然有存在價值，第二，香港人重新愛上騎樓。奇怪的，是只要稍為仔細觀察，就會發現那些新住戶其實對騎樓並不熱衷。騎樓上沒有人、沒有安樂椅、沒有盤栽植物、沒有燒烤爐，唯一有的，是掛曬中的衣服。可能，住戶工作太忙，無暇享受騎樓的樂趣。有位事業有成的朋友打趣地告訴我，他最羨慕他的家傭，可以享受他辛苦供付的漂亮房子，他自己只用它睡覺。

小時候，我家是個僭建的騎樓，我蹲在鐵欄邊，遠望街道上的行車，自得其樂，滋味到可以餸飯。前幾年，到西班牙渡蜜月，與內子坐在旅館的騎樓，一邊吃早餐，一邊欣賞巴塞隆拿的街景，一樣妙不可言。原來，騎樓的吸引力不在乎你屋的大小或有沒有冷氣，而在乎你有多少閑暇。

國慶

中華人民共和國建國六十週年，你會怎樣慶祝呢？我正在想找一個回報最高的慶祝方式，我要藉著慶祝活動搵著數，著數可以是人事關係上的，也可以是物質上的，例如，如果我任職中資機構，我要做第一個報名參加慶祝活動的人，又如果我以個人身份應邀出席活動，我一定要拿走最多的禮品。否則，我是不會慶祝的。政府高官上京面聖，他們正在做的就是這樣。最不值的，是那些抱著滿控熱誠的小市民，走出街純粹為慶祝而慶祝。可能，他們是享受的，沒有問題，我只是替他們不值。人人都把握機會撈油水，搵著數的時間，他們熱心人為作為中國人感到自豪。在北京眼中，這班愛國者是危險人物，因為你永不知道，他們下一步的想法，會用哪種方式去愛國。北京寧願看見我，我這種利字當頭的人，我們同一頻道嘛，大家都為自己和家人而奮鬥，我們最聽話。所以，我就要用最符合國情的方式慶祝。

二五仔

既然忠奸沒有絕對，善惡也視乎觀點角度，那麼三國演義有沒有道德觀念呢？我想是有的。在一場典型的對陣之中，兩軍的將領會前鬥咀，力辯自己才是正義之師，對方是叛賊。在那個亂世裡，哪方是兵、哪方是賊，真的不易弄清。曹操脅天子以令諸侯，即皇帝站在他的一邊。劉備姓劉，是皇帝家庭成員，討賊也是名正言順。這樣，爭論喋喋不休，證明君臣關係是人人爭佔的道德高地。

有些大膽一點的將軍會說：「你漢朝衰弱多年，即使是改朝換代也順應天理，正如漢高祖當年滅秦，誰說一定要忠於現在這個皇帝。」意思是，君臣關係固然重要，不過不是至高無上的，順應天理是更重要的。順應天理這個道家思想，是主流儒家思想的一個走棧位，聽來很有說服力。到三國後期，各霸主自立為皇時，為免被指謀朝篡位，會藉某地方天降異象為由，以解釋封皇是順應天理之舉。

好了，對方將軍駁咀說他順應天理，可以如何應對呢？答案就是：「你食漢室之官祿，竟然作反，你不感到羞恥嗎？」鬥到這一句，對方便說不過去。諸葛亮面對死敵司馬懿，也是用這一套，司馬懿只得羞愧滿面，不能應對。

原來，講實際不講道理，就是最強的道理。根據羅貫中對三國人物講道理的描述，在中國人心中，甚麼儒家思想、宗教信仰，都敵不過一碗飯之恩惠。西方有十字軍東征，有美蘇冷戰，西方人可以為宗教、為理念打生打死，中國人實際多了。原來，「食碗面反碗底」，是對一個中國人最嚴重的指控。

忠奸

三國演義裡的曹操究竟是忠，還是奸呢？普遍認為他是奸。羅貫中筆下的曹操善功心計、猜忌心重，而且自私自利。他一句「寧教我負天下人，休教天下人負我。」是最佳寫照。不過，作者其實在故事初段已經為曹操解脫。他借一位賢士的口，說了曹操是個怎樣的人：「子治世之能臣，亂世之奸雄。」意思是，曹操是個能幹或是奸，視乎時勢不同而定。我想，在太平盛世，人人安居樂業，為自己和家人奮鬥，做事講金唔講心。曹操的所作所為，在今日的尺度，與功成商人的行為無異。

反觀關羽，忠肝義膽，在亂世時八面玲瓏，在治世又如何呢？我將關羽與曹操對照，是受作者所引導的。曹操和關公甚有淵源，曹操一眼便看出關公是非凡之輩，而曹操的死也是被關公的鬼魂嚇壞所致。關公是曹操的一面鏡子，從中，曹操看到自己的勇猛，也看到自己的不足，就是忠義。好了，關羽若生於太平盛世，我想，他頂多只能是個庸官，壞一點可以是奸雄。

在亂世，沒有制度、法律，財富也沒有保障，忠義變得十分重要，是法制以外的另一種規範。但在太平日子，忠義可能與其也制度有衝突。關公在華容道義釋曹操，與一個警察徇私，放走一個賊無異。這種所謂義氣，是人治的劣根性 -- 靠交情走後門，行使斟情權。當然，世界是治中有亂，亂中亦有治。所以在三國世界，曹操也能幹過人，而今日，忠義也具有道德價值，尤其是在法制未照顧到的環境，難怪警察和「撈偏門」的都拜關二哥。

食屎大

土生土長的香港人擁護舊香港價值，包括新聞自由、法治精神，以及植民地時代的建築，不過，隨著中港兩地的融和，舊香港價值漸漸退色，土生土長的香港人再不願意，也沒有能力阻止。唯有一種舊香港價值可以歷久常新，那就是集體回憶，因為無論世界甚變，沒有人能拿走在你心裡面的回憶。

昨日颱風襲港，相信也掀起不少港人的回憶。記得小時候，打風是一個小型的嘉年華，不用上學，親戚到來打麻雀，一起吃公仔麫，外面風大雨大，更感覺到家庭的溫暖。昨天掛八號之前一小時，我提早下班，跑到街市買菜準備晚飯，不知是否回憶驅使，我刻意買多了蔬果，作為打風期間的儲糧，心想，這是打風前例必辦妥的。

可是，不單只是政治氣候改變了，近年香港，連天文氣象也改變了不少。以往的颱風，一打就一兩日，現在的，只維持幾個小時。打風，由嘉年華，變成擾擾攘攘的虛耗。

今早，落波前半小時，電視新聞報導，直播街上的情景，巴士站前己見人龍。看見那麼多人，冒著生命危險趕上班的庸碌相，內子感到有點希奇，冷道：「呢班友，係咪食屎大架。」恰巧，我從房間走出來，身穿整齊上班服，答：「你係咪講我？」我倆哈哈大笑。今時今日，講究的是服務態度。任你喜不喜歡，時代就是不同了。

What a Wonderful World

機械人

林行止日前發表一篇有關機械人的文章，引述科學家預期，幾十年後，世界經濟會因為人工智能的技術提升，機械人取代人類工作，提高生產力，令經濟突飛猛進。我忽發奇想，試問機械人會否懂得懶惰呢? 懶惰是人性，沒有注入懶惰因子的人工智能，稱不上是人工智能，他只可以是個機械人，他每日由A點行到B點，永遠都依循既定的路徑，而不會想辦法走捷徑。不過，有了懶惰，聰明的機械人會比人更懂得練精學懶，那麼，經濟不單不會突飛猛進，甚至可能出現大肅條。好了，懶惰是一項，自私心又如何? 你可能想像到，科學家會紛紛開會，商議將人類的優點和缺點分開，只將優點注入機械人。可是，我想，人的優點和缺點是一個鏡子的兩面。靈活可以是欠原則，堅持可以變成頑固，不單只視乎情況，更有很多時候是事後才知。最後，機械人只能成為另一種馬馬虎虎的人類。我想，父母窮半生精力，加上人類幾千年的文化，這些材料不下於科學家的苦功，仍然培育不去完美的人，我們怎能夠奢望科學家做到呢?

羅貫中的Alter Ego

在電影烈火戰車裡，有位拾荒的婆婆在最後關頭，點醒了賽車手劉德華，與其浪蕩一生，不如追求純情玉女梁詠琪。這是我對Alter ego印象較深刻的例子。Alter ego沒有中文，我稱之為「作者傳話人」。作者寫故事，角色皆有自己的生命，其言行不為作者強行干預，有時，作者希望加入自己的聲音，與讀者或角色溝通，傳達某些訊息。「作者傳話人」不是每個故事都有，如果有，通常以閒角的身份出現，除了烈火戰車，電影龍虎門和馮內果小說金錢之河也有「作者傳話人」的足跡。雖然他的戲份微薄，但「作者傳話人」所傳遞的訊息，往往反映作者的想法，從中可窺探故事的要旨。

我在三國演義裡找到羅貫中的alter ego，他就是隱世老和尚普淨。關雲長被孫權軍處斬後，魂魄雲遊山野之間，高呼「還我頭來」。巧遇普淨，普淨對關雲長說:「是非對錯，不要再計較，因果報應，也不盡如人意。你要別人還你頭來，哪你生前，過五關、斬六將，被你殺死的人，又可向誰索償呢?」關公恍然大悟，皈依而去。

三國演義普遍被視為歌頌忠義。我說過，羅貫中並沒有站在道德高地去批判三國歷史，反而，用務實的態度描寫人與事。從普淨的角度看，羅貫中的取態更明顯。他沒有為忠義的關公之死可惜，反而將奸臣的將領，與關公同等看待。是非對錯、因果報應，視乎你從誰的觀點出發。

至於我怎麼知道，普淨替羅貫中說話呢？關公自信過人，除了義兄劉備，沒有任何人說服到他。劉備怕曹操，關公連曹操也不怕。因此，能說服他的，不可能是三國世界中任何一個角色，一定是三國以外的人，那就是作者本人。

簡單

家居物品有很多不管用的，例如健身啞鈴，除了新買的三天，之後都是放在一邊，啞鈴本身是有用的，是自己懶，錯不在它。空氣清新機，會釋放甚麼離子的。二千元，外表很企理的，但對舒緩鼻敏感沒有任何幫助。最多餘的家居物品，我首推彈簧床褥。售價四千元起。起初，每一張都很舒服，用耐了，它們就會陷落，你的腰骨就痛，於是，你要換上新的，若要加倍愛護腰骨的，會選購一張更高科技的，有賣電視廣告的，有反地心吸力的專利設計，盛惠一萬元，但日子有功，腰痛始終會復發。個人經驗，海棉床氈是最舒服的，可能感覺有點硬，但日子久了就慣，腰骨不會有問題，只售四百元。

Witty三國

西方人以幽默感自豪，幽默之上，他們追求更高層次，就是wit，即是指帶有啟發性、人生哲理的幽默，聽來難道很高。例如德國足球名宿說:「波係圓既」，還有美國經濟學家說:「世上沒有免費午餐」。今屆香港小姐答問，比喻曾志偉為高風險股份，也是個wit，甚至可以說是outwit了曾司儀。Wit，中文沒有相似的詞語，但如上文推論一樣，沒有中文詞語去形容wit，不代表wit不存在於中國。在三國演義裡，我找到一個好witty的故事。

話說曹操頭痛，找神醫華佗求醫，華佗要求打開曹操的頭蓋做手術，曹操不肯，懷疑華佗謀殺。於是將華佗囚禁。當中一獄卒十分尊敬華佗，待他不錯。恰巧，華佗知道自己命數將盡，告訴獄卒，自己畢生的醫術，都記載在一部筆記。華佗臨死，將筆記送給獄卒，希望獄卒可以承繼醫術。獄卒得了醫書，放在家中，待華佗過身後，便辭工，準備下半生效法華佗，濟世為懷。回家發現，老婆在燒華佗的醫書。他大罵，老婆說:「縱使有華佗的本領，只落得死於獄中的收場，有舍用。」前獄卒連忙搶奪，但已經太遲，燒剩一兩頁，是教人閹雞閹豬的方法。

從這個故事，我得到的啟發是，那怕你有天大的理想，在別人眼中，可能都是不切實際。

我本想效法林語堂創幽默譯humor，創一詞譯好wit，可惜沒有本事，想了良久。

幽默關公

中國人不懂幽默，我想這是個誤解，這個誤解大概是來自林語堂，他嘗試翻譯英文humor一字，卻找不到適當的詞語，唯有自創一詞以用之 -- 幽默。因此，人們都以為幽默像飛機、原子筆一樣，是外國貨。人們以為中國人只懂市井的滑稽，或者小丑的詼諧，而不曉得更高層次的幽默，我想，中國人以前沒有一個形容幽默的詞，不等於幽默不存在。三國演義就有個非常幽默的故事。話說有位關羽敗仗，要投靠曹操。關羽向曹操先旨聲明，一找到義兄劉備下落，便會離開曹操，重投劉備。曹操愛才，便假意答應，收留了關公，盡量厚待他，希望他改變初衷，歸付曹操。關公在曹操那裡，三日一小宴，五日一大宴，關公都無心享用。曹操送上美女、寶物，關公不受。曹操又贈予名貴戰袍，關公只將之穿在內面，外面仍然保留劉備送的舊戰袍。收買不到關公，曹操自然心有不甘。有次，曹操牽來名駒赤兔馬，是自己辛苦打敗大敵呂布得來的戰利品，關公高興得不得了，拜謝曹操。曹操問：「之前給你的一切，你都不為所動，如今卻為何如此順攤呢？」關公答：「我知道這隻馬日行千里，一有哥哥的消息，我立即起行，一日內可與他相見。」我讀到這裡哈哈大笑，羅貫中的幽默不下於西方文豪。

澳門之福

澳門賭場荷官月入過萬，大學畢業生也賺不到。有識之士說這令澳門青年人價值觀扭曲，我剛認為是澳門年青人之福。一個根深柢固的觀念，就是知識創造收入。當收入不是從知識之路而來，大家就好像無所適從，甚至抗拒，以至教人不要接受這些收入，好好返回校園，從那裡開始，打好所謂的根基，再去賺錢才對。我想，如果收入已從天而降，為何還要兜個大圈去找呢？世上有很多工作，要求有特定的技能，由髮型師到會計師，他們須花上數年時間和不少金錢去學，目的都是為了賺錢。荷官可以即時達到賺錢的目的，未嘗不可。賭場賺的錢不正當嗎？我有個親戚，兩公婆都在賭場工作，養活一家七口，骯髒錢嗎？即使骯髒，也有用得其所。如果澳門人對所謂知識盲目崇拜，就會要求荷官取得大學資格，或者考立名目，要取甚麼專業牌照，那只會浪費金錢和時間。不，這些要求只會在萎縮中的行業出現，例如在香港的本土服務行業，不會在澳門街出現，這是澳門新一代的福氣。讀書為了提高個人修養者，另作別論，那就與賺錢無關。

創業‧有落唔該

有個財務公司的電視廣告提出一個問題：「如果你有一百萬，你會如何？歡迎提交意見書，最好的有獎。」這個問題聽來有趣，但實際上是極之悶餅，尤其是在香港。我的答案是，炒股票。一百萬，可以做甚麼？做零售，開間茶餐廳、時裝店，只有變成幫地產業主打工。做商業服務，會計師樓、室內設計，競爭很激烈。開間證券行專做街坊生意，行嗎？證監會要求最少一千萬資本。一百萬，個人來說不是少數目，但生意門檻遠高於此。偏偏，香港有個好地方，只要拿出幾十萬資本，你可以做自己的老闆，那就是股票市場。除了門檻低，哪裡有一個行業，有像股市一樣多的資訊，有這麼多的專家學路，反之，要開茶餐廳，也得從做餅學起，需時甚久。而且，我們還學曉一件事，叫做分散風險，即是你不應將所有資金依托在單一行業。我祖父1948年來港，拿整個身家開茶葉貿易行，如果他是2008年來的，他可能只會投資股市。有次，我與幾個朋友閒聊，說到合資攪些小生意，東拉西扯，最後的結論是，不如合資買股票。有識之士都說，香港要發展自己的創意企業，但我們有個好好的股市，誰肯落手落腳創業呢？

港股一日

香港金融中心地位之低，可以從一日的股市交投看到。早上十時啟市，上海已運行了半個小時，銜接了昨晚美股的表現，港股開市，只有追著上海走。走啊走，到十一時半，上海吃午飯去了，港股就好像失去了焦點，只得混下去，成交變得疏落，價格走平，好像都在等吃午飯。到十二時半，香港吃午飯了，但上海卻不放香港在眼內，有自己的方向。行到二時半，香港重返交易場，又只得追回上海的步伐。好了，下午三時，上海收市。全球立即轉台，由普通話台，轉到英文台，看英國開市。香港又只能跟英國走。週而復始，在多隻大型藍籌還未回歸A股市場之前，香港股市早已變成一個大型的ADR市場，做別人的影子。

反網絡暴力

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反網絡暴力宣言
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互聯網是自由媒介，所有網民都享有言論和思想自由，不容干涉。
思想和言論自由，是香港社會的基石。網上網下，我輩都有責任好好維護這個權利。
反對一切防礙網絡自由的行為，包括：
壓制甚至禁止反對意見
利用軟/硬手段，甚至恐嚇，去令反對聲音消失。
本人對網絡暴力行為深表遺憾，故貼此宣言，希望網上的言論自由和人身安全，得到保障。

一星期內，本博客將不作更新，以示抗議。

頂

股市見了頂，直覺告訴我。五月，股市大升，沒有很多人解釋，到今日，人人皆說，理由是熱錢太多。同樣道理，若果今日真的已見頂，理由要到三個月後，即十一月才知。哪為何我說得這般肯定呢？其實我不肯定，是斷估。我有學位，有專業資格，但這些東西對投資一些幫助也沒有。這些東西，有時會令人高估了所謂專業人士的能力，有時連自己也上當。我經常錯，也有時中，跟師奶無異。近日讀三國演義著了迷，龐統的一句話時常在腦海出現：「不必拘執，隨機應變」，鳳雛啊鳳雛，為何你早落岥？

美麗與性感

籠統來說，男女看法大不同，導致之間出現很多分歧和衝突，不過，經過雙方了解，矛盾可以緩和。以下是其中一種分歧，我看是頗重大的，而後果也很深遠，就是有關美麗和性感的看法。既美麗又性感的女人，其他女人視之為「不正經」，男人說是「靚女」；美麗但不性感的，女人叫她做「靚女」，男人只形容為「有氣質」；性感但不美麗的女人，女人多讚她「有氣質」，男人對她的印象是「平易近人」；既不美又不性感的，女人愛與她作伴，說她「平易近人」，男人可以說的，只有「no comment」。

言論自由

香港有言論自由，但有幾多人可以真正公開地發表意見呢？公務員要保持政治中立，不能。金融界受監管以防止利益衝突，不能。所有任職公司的職員，怕老闆同事閒話，寫作自由度大減。收取報酬的撰文更不用說，可能被告違反聘用合約。最活躍發表意見的，不是替公司說話的，就是替產品代言的。最後，有真正言論自由的只餘了幾類人，第一、老闆、自僱、失業或退休人士，第二、學者和政客。施永青老闆、退了休的David Webb，可以好好享受言論自由。言論自由是否人的應有權利呢？當然，你可以說言論自由人人都有，你去打工，是你自願放棄言論自由吧，但我會說人始終要吃飯。在歐美，這個吃飯與自由的衝突並不明顯。各大報章，包括香港有售的金融時報和華爾街日報，都有一頁意見版，專門刊登讀者來稿。來稿來自各省各州，以個人名義發表，很熱鬧。香港報章沒有意見版，我不知道為何，可能因為投稿疏落吧。中國從來沒有言論自由，在三國演義的世界裡，說錯一句話，可以喪命。

竊聽風雲

電影【竊聽風雲】是近期佳作。炒股風氣、婚姻問題、家庭經濟問題，以至貧富懸殊問題，劇中角色的處境在在反映今日香港人的切身生活。電影一開始時，警方竊聽商業罪犯，警方躲在一座殘舊的大廈，後巷遍佈老鼠，被偷聽的一方，是亮麗的辦公室，造成鮮明的對比。打工仔月入二萬元，好像永遠攀不上高尚階層，甚至解除一家幾口的生活問題，唯有在股票市場上搏一搏。傳統的港產片戲路，是小人物如何靠自己雙手打出名堂。【竊】是另類，不去教人存在多餘的幻想。角色人物手持橙白色圖案紙杯，慣性喝外賣凍檸茶或凍奶茶，很生活化，充滿本土氣息。走上天台交談，俠義世界中是臥底特工的專利，現實世界裡，是朋友間煲煙的指定動作。古天樂飾演的角色，有個口頭禪:「沒事沒事」，是用北京口音國語說出來的。在這位中年爸爸心目中，推崇和諧的北京官腔，似乎是應對萬難的良方，「沒事沒事」，至少可以抒緩心理壓力。四平八穩的劉青雲固然是票房保證，導演苦心經營的是古天樂，而古天樂經過【門徒】和【保持通話】，愈演愈好。

馬後炮

話說曹操敗走赤壁，設回自己的根據地，一日，他激動地哭起來，說如果奉考尚在，赤壁之戰不至如此。多謝羅安尼的回應，他指出重點，那是我之前忽略了的。一是三國演義人物眾多，二是自己記性差，讀到曹操哀慟那一節，我已忘了奉考是誰。如安尼所言，奉考，正名郭嘉，是曹操一個出色的謀士，敢犯顏真諫，而且得到曹操信任，可惜英年早逝，曹軍南征之前己病死了。曹操為何說郭嘉能改寫赤壁呢？作者羅貫中沒有解釋，留待讀者自己領略。安尼認為，曹操檢討戰敗原因，是自大輕敵，如果郭嘉還在，他或許會及時提醒曹操。根據安尼的說法，我再翻看前卷，發現郭嘉了不起，曹操得以平定遼東，郭嘉居功不少。話說曹軍攻打遼東遠來疲乏，郭嘉諫曰，兵貴神速，攻其不備。之後，郭嘉又利用敵方的內訌，不戰而勝。曹操南征其實面對同樣處境，如果採取速戰速決，或者利用劉備和孫權之間的猜疑，要他們互鬥，戰績可能改寫。曹操懷念郭嘉，懷念他的才略之餘，如果郭嘉在，他可能直接點出赤壁至勝之道。

赤的疑惑

在赤壁之戰裡，曹操怎可避免失敗呢？ 值得研究。直到最後一刻，曹操的表現是不俗的。乘奪荊州之勢，親領八十萬大軍討伐東吳，浩浩蕩蕩。起初，中周瑜計，曹操誤殺兩名水軍將領，水軍訓練不足，而且北方人不熟水性，疫疾傳播，令曹操擔心。中周瑜計，是曹操說客蔣幹愚昧，才被周瑜利用。曹操事後是醒覺過來的。後來，同一個砣衰家蔣幹帶東吳龐統來投降，曹操沒有理由不加以防範。龐統獻連環計，說將戰船用鐵鍊聯繫在一起，可穩定船隻，減少水兵暈浪。好了，曹操可能見水兵健康太差，無計可施之下，唯有信龐統的連環計。謀士多次提醒曹操，慎防敵方用火攻，一把火燒掉船隊。原來曹操也考慮清楚，就是冬季吹西北風，曹軍位處敵軍西北方，敵軍用火只會燒傷自己。妙絕。怎料，東吳有劉備派駐的諸葛亮，他原來懂得道術，曉招風喚雨。最後，諸葛亮開壇作法，竟扭轉風向，給曹軍來個火燒連環船。道術這方面，在當時應該不是太流行，否則，雙方早應該都組織一隊風水師兵團，比拼神通。所以，人為操縱風向，應該是一件匪夷所思的事，曹操始料不及，錯不在他。如果你是曹操，你會怎樣避免失敗呢？我就是想不通。

三國

我正在讀《三國演義》，對，是平生首次，說來慚愧。小時候，我愛聽爸爸說的三國故事，他說起來眉飛色舞，精彩不絕，桃園結義、火燒連環船，我印象最深。可惜自己一直懶惰，未曾閱讀原文。現在我己讀了差不多一半，草草記錄一下自己的體會。原本以為小說著重正邪對立、善惡分明，讀來才發現，作者羅貫中的觀點很務實，沒有甚麼說教，沒有描寫太多內心世界。寫的是一連串的事件和對話。誰對誰錯，因果關係，要靠讀者自己領會，想考空間很大。

當中每個角色有野心勃勃，有求自保，他們都說出同一種語調，就是「扶持漢室」，或者「匡扶社稷」，滿口仁義道德，其實為的都是自己的私欲。例如東吳的周俞本來不願意與劉備結盟，對抗曹操，因為衡量過勝算，不高，但諸葛亮告訴周俞，說曹操南下的目的，是要奪取周俞老婆小橋，周俞才說其主孫權出戰。而在諸葛亮舌戰群儒，更顯出所謂忠臣，都盡是為了自己的官祿，而非為其主著想。

作者沒有為這些大多數人的行為，作出批判，反而視之為人之常情，充滿務實主義。的確，他用了幾個超然的角色，以顯出其他角色的自私常態。超然的角色包括才子禰正平、醫師吉平和徐庶的母親。這些都是小人物分別大罵、謀殺和拒絕曹操，即使曹操失敗，他們也得不到好處，別無用心。他們的故事反映了曹操和許多諸侯的人性。超然的角色尤甚者，就是關雲長，讀多一點再說。

華源

中學四年級，來了兩位插班生，都是內地來港的新移民。我就讀的中學是小學直升制的，大部分同學由小學己認識，都是土生土長的香港仔，插班生的加入，是我們第一次感受到內地人的衝擊。那個衝擊是很大的，就像科幻小說中的外星人登陸地球一樣。我們的是優秀班，一直以優秀的成績自居，想不到那兩位新同學，數理科成績破了紀錄，令人吃驚。一個叫華源，另一個叫阿嘉。

華源和阿嘉都有個特質，就是喜歡向老師發問，下課後也繼續向老師追問，尋根問底的精神，令老師們汗顏。他們討論數學問題到小息，到放學。我的推理能力拍馬追不上，但偏偏喜歡湊熱鬧，小息，放學，我都跟他們一起。他們的背景和其他同學格格不入，自然沒有朋友。我可算是他們唯一的朋友，特別是華源。

華源家境清窮，每天要買菜，煮飯給妹妹吃。他外表瘦削，帶粗框眼鏡，但性格爽直，且力大如牛，坳手瓜贏了好幾個惡霸。有次他和我在球場上，與另一班人大打出手，他之後罵著:「那些死0靚仔，打又唔打得，惡又唔夠惡。」對，他是個很實際的人。我在他身上學會很多，包括利用圖象幫助思考，將複雜的推理問題，化成一連串簡單的符號，我到今日仍沿用著。

中學畢業後，我留學於美國中西部，他到了紐約皇后區。華源的父親在一家餐館當廚師，沒有錢供他讀大學，華源唯有在那裡負責送外賣。有個聖誕節，我到紐約探望他，他一家四口住在狹窄的閣樓，生活艱苦。皇后區是窮民區，送外賣也危機四伏。他遇過，有幾個黑人用一條幼幼的魚絲，欄著後巷去路，他踏單車經過，絆住魚絲，便連人帶車翻倒了，賊人就奪去了他要送的飯盒。也有試過，經歷開槍事件，子彈就在他耳邊擦過。華源很希望讀大學，可是沒有錢。我在他家留宿一宵，臨走時，將自己剩餘的旅費放在枕頭底，小小心意。他之後打電話，罵我好給他錢。以他的性格，如果當面送贈，他絕不會收的。

過了幾年，收到華源的好消息，他考入了專為窮人而設的一流大學Cooper Union，讀電腦工程。畢業後，他到了加州矽谷一家半導體公司當工程師，我探望他，他駕駛白色本田思域來迎接，住所環境樸實雅致。那晚，我特意和他坳次手瓜，玩個痛快。那已是十多年前的事，自此我們失去了聯絡，偶爾發夢，遇見他，都是在美國生活得不錯。

最近，與阿嘉聚餐，談起華源。早已貴為政務官、日理萬機的阿嘉，說起往事，仍津津樂道。

今日拜讀量子博格，讀到時下香港大學生，鄙視從內地來港的同學，量子從公司的見習生中聽聞，鄙視的其中一個原因，是內地來港的同學上厠後不洗手。我不知道這是否屬實，即使如此，我希望奉勸本地學生一句：好好與內地來港的同學握握手，這樣做，你們除了得到細菌，還有更多更多。

高雄人

高雄人喜歡享受生活，到當地逛書店，會發現縱使店內各式各樣書種俱備，最熱鬧的角落是擺放文學小說的，流行文學雄霸銷售榜前列。香港人看的書，離不開工具性質的，投資攻略、烹飪食譜，以及旅遊指南等。國內人看書比較著重知識的汲取。國內和香港同胞看書是另有目的，書是一道通往那些目的的橋樑。我眼中的高雄人，不一樣。他們對文學小說的熱愛是單純的，除了享受閱讀以外，沒有別的。享受生活，可以被貶成不思進取。可能，高雄人不太深究投資，咀不太刁，旅遊也不多，知識不及國內人豐富，但我估計他們的快樂指數相當高。看書一個下午下來，他們已魂遊於作家的歷險世界，沉澀於詩人的浪漫愛情之中，何不快樂。高雄的電視節目也表現出享樂精神，都是以諧趣為主，找幾個丑生美女上台，說說笑話，一晚就嬉戲過去。高雄一向予我政治色彩濃厚的感覺，今次到些一遊，發覺不是那回事。高雄人生活安穩、滿足，其心境亦感染著外來的遊客，讓遊客暫時忘卻慣性的你追我遂。

藝康

以上兩張相，都是我用藝康F2手動菲林機拍出來的。最近到尖沙咀一個專賣易手相機的商場，選了這部自1980年已經停產的F2。中學三年級時，爸爸借給我玩的相機是FM2，當時贏得很多同學羨慕，FM2是很好的器材，操作簡單，定好快門、光圈，對好焦距，就可以影。之後，用過電子相機，又有幾年放棄了影相，數碼相機，都近兩年的事。方便多了，但始終不能尋回FM2的感覺，總是欠缺某些東西似的。下定決心，趁旅行前，買了F2，F2出產的時候是藝康的頂級型號，今日F2在手，比起當年的FM2，總算圓了升級之夢，頂級機雖然年時已高，仍不失王者氣派，特大的五陵鏡，令觀景器份外清晰。用F2影了三卷菲林，比數碼機，F2可以設定的不多，反而讓我更專注拍攝對象。數碼機的好處是可以即時查看照片，即時檢討。照片沖晒好，以為畫質會高些，會令我重投菲林懷抱，發現原來畫質分別不大，原來自己根本不太計較畫質，最大滿足感，源自拍下了甚麼內容。有朋友曾經說，我的拍法，用傻瓜機也行。大概是吧，我在乎的，從來只有內容。

高雄

綿羊仔電單車是高雄市的一大特色，我在街頭拍照，巧遇這個家庭，一家四口準備開一輛綿羊仔，我徵求同意後，拍下照片，孩子的媽媽害羞地躲在丈夫的背後，不敢入鏡，丈夫展示自信的眼神。

維園

伯伯：「我冇吸煙，不是用大砲對準我，好嗎？」

中國政治

話說鄧小平要胡耀邦辭職，手段高明，兵不血刃。鄧對胡說，鄧要退任政治局常委，邀請胡接替他，條件是胡退任總書記一職，鄧說這些調動是為了讓年老一代退下，同時提攜年青一代領導人。胡見能接任鄧進入政治局常委這個中共最高權力機構，欣然接受。誰不知，鄧小平始終是掌舵手，職銜無關宏旨，胡辭任總書記還要被迫在所謂「生活會」的批判程序上，承認自己過去領導工作有錯誤。在人事上，趙紫陽乖巧些，胡耀邦問趙接替他做總書記好不好，趙說不適合。鄧小平問趙，做總書記好不好，趙又說不適合。趙紫陽在回憶錄《改革歷程》中，說當時自己說不適合，但沒有拒絕，意思原來就解作是接受了。說不適合，原來是說接受的最佳表達途徑。中國政治真有他一套。

胡耀邦下台

六四之外，《改革歷程》談及很多政治事件和改革問題，其中說到胡耀邦的下台，尤其引人入勝。時任中共總書記的胡耀邦態度積極，改革路上走在最前。原本鄧小平也買胡的一套，但就為了兩件事，鄧要將他踢走。一是一次重要會議的演講辭內容，二是一篇香港雜誌的報導內容。兩人之間的關係當然很長篇，背後也涉及姨媽姑姐的是非。但趙紫陽就以這兩點定為導火線。不講政策，不講法案，中共政治最重要的，原來是演辭。演辭指導所有政府機關以至全國人民的思想行為。多一句，缺一字，稍有差池都左右大局。在某次重要講話之中，胡耀邦要刪除一句，鄧要保留。那句是有「反資產階段自由化」字眼的意識形態討論，就是這樣。此其一，其二是雜誌有次訪問胡耀邦，大肆抬舉，說他是最開明，最坦率的領導人，又提起軍權問題，胡又答得不好，說軍權要論資排輩等，鄧感到言論是沖著他而來。兩年後，胡做不住了。

改革歷程

從趙紫陽角度近距離觀察中國政治，我發現1980年代中央決策層倚重人治，運作模式猶如家庭作業。這位已故國家領導人在軟禁期間錄成的《改革歷程》一書，細說六四事件前後的親身經歷。他將六四事件的負任直指李鵬，是李鵬將索求合理的學生風潮，定性為用意推翻共產黨及其執政理念的陰謀。學潮原本可以疏導的，但中央的言論激化了群眾情緒，至最後要以鎮壓收場。這樣做，並沒有顧及國家利益，只是源於幾個人之間的權力鬥爭。鬥爭過程亦沒有甚麼法律可言，遊戲規則是家庭分爭形式的。家庭中的老大是鄧小平。一邊是以李鵬為首的保守派，另一邊是趙紫陽領導的改革派。在老鄧耳邊，一邊將學潮說得大逆不道，企圖刺激老人家的情緒，另一邊將之盡量說得溫和，又要顧及他的健康狀況，身體欠佳就不敢進見。老人家的好話壞話，又要靠第三者傳遞，讓各方有徊旋的餘地。總之，國家社稷的大是大非，就是決定於姨媽姑姐之間的心理戰。

正生熱窩

以下是我在香港仔公國的留言，我有時在他那裡亂寫，這個比較認真:

「我不懂說贊成或反對誰，畢竟雙方的命運與我無關。你提到的經濟問題倒提起我興趣，係externality。你說，正生的來臨會為原居民帶來negative externality，原居民有權索償，在經濟學上，這個分析很正路，也是我一直對事件的看法。不過，想一想，究竟這個externality真的是negative的嗎？可不可以是positive呢？住在一班自願改過的年青人附近，會唔會係positive呢？或者negative的程度並非抗議者想象般嚴重呢？答案不由我定，由市場定，看價格來定，那就惡攪，因為要做類似的研究不容易。有趣的地方在哪？以上的討論看來是個經濟學問題，實際上是個道德問題。如果社會 (全個社會，不單只當地居民) 沒有包容正生書院的心，視他們為洪水猛獸，紛紛遷出，由沒有人願意搬入，樓價會暴跌，反映出negative externality原來真的很大。如果有包容心，樓價跌自然有人買入，支持樓價，反映出negative externality原來很小，甚至可以是漲價，positive。經濟學研究人的行為，人的行為包含道德的考慮。經濟學和道德很難分割。」

雙城

名著《雙城記》家喻戶曉的，是開首一句：「這是最好的時代，這是最壞的時代。」較少人提的是結尾一句，是主角臨上斷頭台前說的：「我在做的事，遠遠好過之前做過的，我將作的休息，遠遠好過以往認知的。」總結那個混淆不清的世代，作者狄更斯用死亡去為好壞分界線。

時代背景是十八世紀末法國大革命前後，地點是倫敦和巴黎，《雙》講述兩個少年追求一個金髮少女的故事。其中一個少年甘願犧牲自己的性命，為的是承全情敵和少女的幸福。談情說愛來得精簡，作者對大時代的描寫才是主菜。革命前，貴族對平民的欺凌，殺人無罪，亦可以隨意將人關入監獄，金髮少女的父親只是得知了一些他不該知道的事情，監一坐便十八年了。革命之後，平民為了復仇雪恥，對待貴族同樣殘酷，金髮少女的丈夫是貴族後裔，即使自己沒有犯罪，也因他父親的罪行而被判死刑。在這個大時代，小人物對命運感到無奈，沒有夢想，只希望完成一二件小小的心願，此生無悔。

於1859年出版的《雙》，不是一整本發行，而是以連載形式一集一集出現於一份兩周刊。這種形式在當時很流行，像今日的漫畫，稿件邊發邊寫，故事出版到中途，作者也可能未決定結局，寫作過程應該很有趣。而為了爭取讀者繼續追看，作者都寫得懸疑一點，緊湊一點。《雙》也有這些特質，雖然英文較為艱深，但看下去不覺得沉悶。

阿Lam

林子祥是實力派，高低音域之廣，冠絕全港，就算你唱得到Beyond的海闊天空，唱Lam的千憶個夜晚都要投降，難度最高的不是男兒當自強或者敢愛敢做，而是將心意盡訴。不過，我想，他最厲害的，不是玩音域把戲，而是感情豐富的聲線。那種每句慢半拍，慾言又止的泣訴聲，滄桑的沙啞，難分難捨的尾音，很難模仿。一個音分三個層次，細心聲不難聲得出，可能這叫做韻味。易唱但難唱得好的歌包括最愛是誰、幾段情歌和追憶。如果你不明白我在說甚麼，只要幻想一下李克勤唱這幾首歌，就會清楚。克勤的聲音好像鋼琴般鏗鏘而單一，阿Lam的像小提琴，圓渾而多層次。八十年代流行音樂，聲色藝全，聽這些歌長大，我感到很榮幸，尤其能欣賞到阿Lam的歌。上星期看了阿Lam的演唱歌，我狂叫encore，瘋狂到連同坐的家母和內子都嚇了一跳。

後記:
最近年青人犯事的新聞不絕，吸毒、打劫及賣淫，壹周刊大字標題「全面失控」，原因當然有很多，我猜想，這個年代沒有美妙的流行音樂，好讓年青人抒發心中的鬱悶，可能也影響他們的思想行為。

奸人堅

石堅給我印象最深刻的，是黃飛鴻電影裡的奸人堅角色。奸人堅這個大反派，奸淫掳掠，無惡不作，又時常施詭計以圖陷害同行--隔籬武館的黃飛鴻。堅叔貌似狐狸，動靜狡猾，演得入形入格。黃飛鴻是萬人崇拜的英雄，而奸人堅是觀眾心目中的社會敗類。我卻在想，相比正氣凜然黃師傅，奸人堅較有人味。奸是人性一部份，但人經常掩飾自己的奸，甚至自設歪理，以圖將明明是奸的想法堂而皇之，做回自己的黃飛鴻。於是，現實生活裡，我未曾見過有人奸笑，每個人都是自己心目中的忠角。有奸笑的，也只能是開玩笑時的把戲。我想，奸的展現是一件極為超現實的事。

演奸角，奸笑，奸人堅的拿手戲，是超現實的藝術，但我們習以為常，視奸相為常見的特質，例如我們在戲劇裡一看某個角色的表情，便能馬上辨別出他是忠是奸，我想，這是戲劇最荒誕的地方之一。荒誕也好，超現實也好，觀眾就是需要一點脫離現實的空間，難怪奸角長做長有。石堅決不是演奸角第一人，但肯定是香港奸角的標誌，「奸過石堅」是日常用語，將奸這個超現實的意念具體化，都拜堅叔所賜。將人的陰暗面毫無保留地呈現，堅叔演活了角色，更演活了我們連自己也不敢面對的心魔。

弟弟筆記

以下文字轉載自Facebook的一篇筆記，作者是我弟弟:

「六四是怎樣發生.. 記得我當時年紀小.. 隨著昨夜雨灑, 收音機播著悠悠記念歌曲,氣氛漸濃,心中不斷盤旋著很多疑問:中國是否要民主? 四千多年沒有民主,十數億人口的地方真的準備好接受民主的新思維?? 以當時教育、經濟、思想推行民主真的可行? 如果沒有六四中國的發展是否比今天好? 如果當時民主勝利是否有今天強大的中國? 中國真的需要民主? 沒有飯吃比幾多民主都無用..但我卻認為人是死去了..暴力用多了..錯了理應承認錯誤..不要給予那些假借民主而獲得政治籌碼的人滾下去..不要被只懂跟別人談什麼人權..卻不斷侵略,剝削別國人基本生存權利的外國人有批評我國的藉口..承認錯誤才是負責任的態度..中國人只要飽飯..不需要民主..只要一個賢明的領導已經好滿意.. 沒有民主並不代表沒有自由..

當然生活在幸福富裕的香港被未感受到國內人民的艱苦, 正如當時天安門廣場的大學生並不可以代表全中國人民說話一樣..但我很相信麵包飽飯才是硬道理!!」

六五

當好友們在Facebook互相鼓勵說:「六四維園見」的同時，也有朋友私底下對我說，不會參與燭光晚會。二十週年紀念雖然別具意義，但還是選擇缺席，原因是不希望被民主派政客利用。類似的觀點，我在2003年七一遊行之前也聽過，當時我熱心地鼓勵同事參與，卻被潑冷水:「咪俾人利用，(傻仔)」，當時我有點生氣，不去便罷，何必裝作很懂世故的樣子。事隔六年，我對人事的看法改變了不少，不再大條道理主張你應該如何如何。反而，多了思考別人的說話。因為怕成為政客的棋子而缺席參與推動香港民主自由的活動，在今日的我，聽來已不像以前那般難接受。事實上，在非敵即友，非親則反的輿論下，「咪俾人利用，(傻仔)」代表著冷眼旁觀的一群。

我不是贊成他們的想法，也絕非鼓勵任何人缺席六四晚會，只是，我對他們的想法愈來愈了解。加深我的了解是民主派的表現。二十年來，他們爭取民主自由，成績乏善可陳，他們頭上帶著民主自由的光環，倒足以吸引人們的擁戴，令他們贏得立法地區議席。可能他們在爭取過程中已付出了很多，無功也有勞，但這是否足夠，見仁見智。有人在良好意願驅使下，不介意多付出，也有人較為實際，只看成績。如果現況不變，再過二十年，四十週年，同樣有人樂於參與四六燭光晚會，同樣亦有人不願吃虧，翌日六五，生活返回正常，六六六七六八也如常。人生有幾多個二十年。

股神

提起好作者，令我想起投資書經典When Genius Failed(直譯：當天才失敗)的作者Roger Lowenstein，這位前華爾街日報作者寫長期資本管理公司(Long-Term Capital Management)的盛衰，由長期資本管理的成功，以至瀕臨破產，到最後各大銀行同意挽救方案，一氣呵成，實事求是。因為欣賞Lowenstein的文筆，我再讀他較早期的Buffett: The Making of An American Capitalist(直譯：畢非特：一個美國資本家的誕生)，同樣精彩，是股神的傅奇，這本書沒有發達秘笈，沒有阿諛奉承，只談人物、時代與故事，是云云畢非特書籍中的一口清泉。不少人理解他的投資法，是著重股東溢利，讀這本書，我發現他更著重資本回報率，即嚴防管理層好大喜功將資本投放在低回報的項目，好大喜功可以提高股東溢利，因為可以不斷投入資本去擴大公司規模和溢利，但不能提高資本回報率，因為資本回報率是以每元資本投效可以帶來多少溢利計算，錢，應洗得洗，應慳得慳。

波鞋

Pitch Invasion(直譯：攻陣)是另一本可讀性高的著作，講述二大球鞋品牌Adidas和Puma的歷史。作者Barbara Smit曾為金融時報和經濟學人撰文，文筆精煉，我估計，她寫每頁紙的內容，份量等於一般美國作者的三頁。她講Adidas原本是兩個德國兄弟合辦的，在1930年代，Adidas造出輕巧的足球球鞋，在行內嶄露頭角，後來兄弟不和，弟弟自立門戶，辦Puma。之後的內容長話短說好了，我對各品牌的球鞋有較以前鮮明的印象，Adidas具日耳曼民族的優越感；Puma代表南美和非洲的狂野奔放；Reebok代表英國紳士；Nike屬於城市時髦生活的；New Balance實而不華的跑鞋，老實說，論功能和品質，各品牌大同小異，不過如果考究它們的歷史，就發現各具獨特傳統，頗堪玩味。

鋼鐵大王

Cold Steel(直譯：冷鋼)是近期的精彩好書，作者Tim Bouquet和Byron Ousey用敘事的筆法，描述印度藉鋼鐵大王Lakshmi Mittal的Mittal Steel對另一大鋼廠Arcelor發動的收購戰，令合併後的ArcelorMittal成為全球最大的鋼廠，Lakshmi Mittal成為英國首富。全書章節以日期為單位，佈局緊湊，情節峰迴路轉，真實的交易讀起來像小說一樣。Mittal Steel是靠收購發展中國家，尤其是東歐的低檔鋼廠迅速冒起，要敵意收購歐陸傳統高檔鋼廠Arcelor，可以說是越級挑戰。Mittal須要與歐陸多國政府周旋，確保工人和政治家的利益；又要抵擋Arcelor法藉管理層的種族歧視；又要破壞Arcelor引入白武士的防衛策略；又要游說Arcelor股東，要成功收購殊不簡單。枝節包括投資銀行高盛和大摩之間的競爭，以及新一代企業家背負亞洲傳統觀念在先進國家的困難。鋼鐵業原來不是想像中般沉悶。

六四！六四！

【南京！南京！】導演陸川下一部執導的電影，我建議是【六四！六四！】。這只是我一廂情願的想法，在政治上不可能，不過，如果像南京大屠殺一樣，將八九年春夏之交在北京發生的那場政治風波拍成電影，可以讓後世更認識歷史。討論歷史的是是非非，不少人就是連發生了甚麼也不大清楚。【南】對教育後世起的重要作用，不是為了要平反甚麼，說甚麼民族大義，【南】的作用，就是將當時發生的事情。用兩小時的時間，呈現在觀眾面前。南京大屠殺發生了多年，死了多少人、殘害多少婦女，中日兩國至今尚未有共識，一般人都不懂得確切的經過，那些重要的歷史議題，還是留待歷史學家去討究。就是當大家為口奔馳，合乎常理地庸碌過活之際，【南】讓大家在兩小時內，好好想像一下二次大戰時期的中國。沒有實證、沒有判官，只是一部電影而已，是一件藝術品，不可以百分百現實。不過，這件藝術品啟發人心，讓每個觀眾思考，得出自己的想法、道德判斷以及感受。至於六四，將之拍成電影，讓普羅大眾在自己的心裡作出衡量，平反與否每個人心裡有數，這樣別具意義。

懷念任總

懷念任志剛當金管局總裁，是個人情感上的。收錄在《財經拆局2》、我唯一的太空科幻小說，當中的一個角色，就是以任總作為藍本。這個角色是香港的金融機構之首甄總，冷靜、決斷的甄總，以我自己為第一身的主角則浮躁、凡事思前想後，兩者成對比。如果不是有現實版的任總，虛構中的甄總可能不一樣，結局也可能要改寫。換轉是個特首傀儡當金融機構之首，可能搭上直升機拋錢落維港兩岸的，不會是甄總，而是愛出風頭的特首。而拋下的銀紙，其圖案是甄總親手設計的，如果改動了情節，便再沒有親手摧毀自己建立的東西那份悲情。要不是甄總每有大事件都向傳媒解畫，由一開始，主角也未必選擇前去找他幫忙，無法阻止外星人侵略地球，一切就完蛋了。間接地，任總拯救了我小小的幻想世界。

泰坦星的海妖

馮內果早期的作品《泰坦星的海妖》(The Sirens of Titan)是一部太空科幻小說，講述在太陽系發生的一連串事件，當中有時空穿越、火星人侵略地球、水星漫遊以及在泰坦星定居。泰坦星是土星的其中一個月亮。主角年輕時繼承父親遺產，成為美國首富，後來被徵召到火星當兵，準備攻打地球，轉折地，他到了水星，之後又返回地球，最後被遣送到泰坦星，他在那裡覺悟人生。我一向喜歡馮內果作品，可是這個故事太虛無縹緲，我實在看不明白，有趣的橋段倒有兩個。

話說主角的父親本來是個酗酒的窮漢，是靠買股票發達的。他打開聖經，依照句子中的續對英文字母，追索上市公司的名稱。由首句開始：In the beginning God created heaven and the earth。他就依次投資以I.N.、T.H.、E.B.等為名稱首字母的公司。首個投資是International Nitrate，次個是Trowbridge Helicopter，跟著是Electra Bakeries，如此類推。他每次都賺夠一個開後沽出，逢買必升。財富便是這樣以幾何級數的速度暴升。

又話說，他乘坐一架自動行駛的太空船，由火星開到水星。可是，這隻太空船著地之後便無法再起飛，無法帶他離開這個荒蕪的星球。無法再起飛的原因，是飛船是預設好，只能向下降的，不能回升。怎算好呢？主角想到個好辦法，就是將飛船上下翻轉。於是，船底的感應器感應不到陸地，以為可以繼續降落，便繼續向下，但由於它已被翻轉，對它來說是向下，實際上是向上，就這樣飛出水星。

主流意見

平心而論，特首昨日在立法會的六四代表論，某程度上是對的。「事件發生咗到而家已經好多年，其間國家喺各方面的發展，都得到驕人成就，亦都為香港帶來經濟繁榮，我相信香港人對國家的發展，會作出客觀評價。」在我個人的觀察，這句說話雖然不至於反映每個港人的意見，也很貼切地反映今日香港的主流意見。對，有很多道德高尚人士仍然對六四事件很反感，不過，也有不少人想法較為實際，他們沒有甚麼政治使命、理想，他們只求生活安穩，每日為自己和家人勞碌。我個人的觀察是，後者佔多數。對六四的態度每個人都不同，但即使是口口聲聲要求平反六四的市民，他們又願意為這個目標付出多少，至多只是每年一晚的時間。說實話，「平反六四」和「實行民主」對於很多人來說，是很抽象的概念，聽說是好東西，香港有的話，固然好，不過，如果沒有，又沒有甚麼大不了，明天一樣要一早上班，一樣地生活。這些「高層次的問題」，還是留待幾百萬年薪的高官去處理，他們飽讀詩書，又識英文，應該拿出自己的良知和智慧，告訴我們要不要平反，攪不攪民主，而不是倒轉頭問我們怎辦。我主觀地相信，以上的意見都是香港的主流。

非誠勿擾

嫌【南京！南京！】太沈重，不妨談談另一部大陸電影【非誠勿擾】，劇中講述一個中年男人徵婚的故事。非誠勿擾，就是男主角徵婚啟事的主題，也是他徵婚的心態。可惜，大城市裡，應徵的女士不是崇尚物質，就是滿有機心。男主角沒有事業成就，有個應徵者毫不客氣地將他比喻成「跌破招股價的垃圾股」。機緣下，來應徵的有位漂亮迷人的空中小姐，男主角滿腦疑惑，交談下才知道她另有心上人，是個有婦之夫。做人情婦，她希望總有一天得到名份，都是空等，來應徵是為了找個心靈依靠。電影表達在大城市生活的一代，對婚姻關係的迷失。日本在劇中也佔據重要地位，就是作為中國人的避世天堂。遠離繁華的上海，到純樸的北海道，男女主角才能重拾真我。清新雋永之作。

南京！南京！

電影【南京！南京！】最令我感動的，是最後出現的照片，字幕說明每個角色的生死年份，大部份都死於1938年，最後一張是屬於一位小孩子，字幕說，他仍然活著。這個場面令我想起，片中的一句對白，我認為是全片的精髓，就是當一個中國人臨上刑場的一刻，和日本軍官說的一句話: 我太太懷了新孕。這個又呼應了影片較早前的一幕，當成千上萬的中國人被日軍處決前，眾人喊道: 中國不會亡。這三個畫面串聯起來，就是說，任你日本仔殺，中國人始終薪火相傳。

戲中，亦展示了何以日軍進行大屠殺，原因不涉種族仇恨，而是實際上有需要 -- 在侵略中，日軍人數遠少於中國人，有一幕幾名日軍在教堂內與成百上千的平民對峙，即使平民已表明投降，日軍還是急急召喚援兵，嚇得一額汗。要管理大批無家可歸的難民，供應衣食住，又確保他們不作反，對於人丁單薄的日軍來說，是很困難。我不知道屠城的真正原因，但【南】似乎引導我向這個方向想。至於強姦婦女和強徵慰安婦，無論如何是純粹為了發洩，沒有必要的，而且，容易傳染性病，對日軍本身也有害。

博客量子說，擊鼓祭祀的一幕拍得漂亮，我覺得，漂亮到令我有點心寒。我想，我不希望自己有機會親眼在本土看見這一幕。我害怕有朝一日，日本再次侵華。開戰與否，在歷史上，不是一個道德的問題，不能說日本今日較以往文明開放，就可抹煞這個可能性。日本侵華是地理環境使然，時間上要配合世界政治條件。說不定。

陳年‧普洱

我家「六代南無」，代代承傳，都是幫人打齋祈福的，祖業到曾祖父才放棄，改為從商。曾祖父的生意很廣泛，養豬、養魚、養蠶(以製絲綢)，及造酒。各業務之間具互補作用，桑葉和豬糞用來餵魚，造酒殘餘的米渣用來餵豬。在民國時期的順德，這種經營方式已很普遍，家山有福，曾祖父的生意暢旺，買下多少住屋和農田。曾祖父的兒女之中，我阿爺排行第四，身壯力健，兼識字，是個好幫手。年少時的阿爺，時常到河邊擔水以供釀酒之用，也負責文書。其他兄弟各有所長，家庭生活總算融洽。可是，村鄉裡各戶之間，為了小事時有衝突，我家往往成為眾矢之的。

有次，一位可鄰的鄉民修建房屋時，失足摔倒，他窮，沒有自己房屋，每晚都在祠堂借宿，曾祖父和阿爺路見意外，連忙將傷者抬入祠堂，再請醫生跟進。不幸地，過了幾天，傷者不治。有鄉民竟然發難，不滿祠堂裡有死人，怕敗壞風水，且將責任歸咎於我曾祖父和阿爺。事件愈鬧愈大，最後，村長出來調解糾紛，要曾祖父在祠堂攪場盛事，切燒豬、放爆竹，才平息事件。

鄉民的無理，有時發洩在言語上，甚至動武，阿爺有次耕田，被人用銼頭攻擊其膝部，痛得他拐著走，拐了幾個月。經過多次挫折，阿爺想，與其困在鄉間，不如到大城市闖闖。經親戚搭路，阿爺找到個生意合伙機會，於是賣掉十二頭豬，拿著三千元到香港來。阿嫲帶著三歲大的兒子--我爸爸隨後到步，時為1948年，中共建國前一年。

新生意是茶葉批發，供給茶樓。合伙人共三位，每人三分一股份，一個負責推銷、一個買茶，阿爺是外行，只當得上簿記。不久，人家嫌棄他貢獻少，要求他退股，阿爺只好自立門戶。於是，聘請個懂茶葉的伙記，自己負責推銷。

當時香港茶樓規模小，樓面面績與今日的茶餐廳相約，但數目卻遠較今日的茶樓多。茶樓向茶行入貨，單多量少，茶行的工作繁瑣。阿爺的客戶集中在香港仔和筲箕灣，一東一西，他穿梭於這兩個區，續間茶樓叩門。後來，業務擴展至新界元朗，阿爺每天的路程愈加遙遠，可知道當年交通未發達，一來一回已大半天。

幸好，生意還算不錯。向來，新界的茶樓都派買手前來港島的茶行入貨，買手選擇幫襯哪間茶行，茶行要吸引買手，唯有給買手多少油水。阿爺的做法是他直接與茶樓老闆接洽，繞過買手，茶樓老闆都歡迎阿爺。

茶行打穩陣腳，可是波折重重。茶行這門生意的特性是數期長，茶樓拖數普遍，不時有茶樓因結業而走數。為分散風險，阿爺發展另一門生意，就是養雞。起初，阿爺以為自己有養豬經驗，養雞應該沒有問題。後來才知道不容易，難關有天災，又有人禍。

阿爺的雞塲位於上水金錢村，租下地來，營運了幾個月，才發現業主是假冒的，真正的業主另有其人，而她又要收回土地。阿爺被法庭下令遷出，一時間要遷徙，不知可到哪裡去，雞塲面臨重大損失。住在隔壁有位又聾又啞的老人，人人都叫他做聾啞叔，他仗義相助，借出自己已空置的雞塲和房屋，直至阿爺找到新地方。

颱風瑪麗襲港，連雞塲的鐵片蓋也吹翻。一旦淋雨，雞就容易生病，一生病就賣不到錢。風大雨大也一定要將牠們安置來乾爽的地方。雞生蛋，蛋生雞，這門生意理論上是一本萬利，可是，理論和現實總有一段距離。養雞的日子，茶行的運作一直沒有間斷。阿爺和阿嫲要分開住，阿爺管理茶行，阿嫲留守雞塲，一個女人養起三千隻雞。

說回茶行，一個錯誤決定，茶行就破了產。爺爺與幾個朋友投資開辦茶樓，希望靠自己持有股份的茶樓，茶行可保證一定銷路。怎料，新茶樓開將一個月便玩完了，主要的股東拿走了那個月的營業額，欠下供應商的賬和工人的薪水，逃之夭夭。茶樓開將時大量存入的茶葉收不到錢，茶行又被茶莊追數，茶行只有破產。

相士批命，說阿爺「有病，有藥」，意思是阿爺一生多波折，但危難中總遇貴人打救。之前有聾啞叔，現在有高佬馮和鍾就叔，是阿爺生意上的兩位好朋友，一個協助存倉，另一個借錢。讓阿爺不久便重整旗鼓，恢復茶行。

茶行的貨倉設於西環一橦唐樓二樓，一個峽長的住宅單位，幾百尺地方擠滿了大包大包茶葉，裝茶的棕色麻布袋有半個人長，茶包一個疊一個，高至天花板，全屋大部份地方都被茶包圍著，這間屋也是起居飲食的地方。就在這個茶包陣中，我度過一段愉快的童年。

上星期六，我探望阿嫲，她仍然住在那裡，阿爺過身有十多年了，茶行一早沒幹了。唐樓也遭政府屋宇署多番下令清拆僭建物，單位面積也縮少了很多，茶包也不覆見，可是，每次到那裡來，我總不其然嗅到淡淡的茶香，是普洱香。

那個下午，夕陽斜照到屋內深處。陳年舊事，阿嫲一說就半晝，當中未盡人意的十有八九。聽著阿嫲細說當年，如數家珍，我決定將之記錄下來，好好保存。

錢作怪

金錢看似簡單，隨手可拿起，其實卻一點也不簡單，可以是抽象的概念。記得第一次令我認知到錢的抽象一面，是來自一個電視廣告：「你識得我嗎？」，那個信用卡廣告告訴我，信用卡可以代替現金，通行全球。

金錢是邪惡的嗎？我年紀很小時就否定了。八十年代初，內地經濟改革開放之初，隨父母一同回內地探親，內地人物資短缺，成年人一面愁容，孩子連鞋子也沒有，那時我已明白到，即使不是百分百友善，金錢也害不到他們幾多。

到近期全球信貸收縮而引發的金融海嘯，金錢成為全人類的焦點。銀行體系內迅速收縮，各國中央銀行又同時注入大量金錢，對資產市場以至國際貨幣造成動盪，更令百多年歷史的金融機構相繼倒閉，也造成大量失業。

有人埋怨，以金錢為基礎的金融業不善生產，從業員只懂炒賣，他們的瘋狂行為影響了「實體經濟」，這個指控甚至有機會推倒西方近幾十年賴以發展的資本主義價值觀。

金錢──集抽象和現實於一身。基於道德上具爭議性，這場金融海嘯引起各界對金錢的激烈討論。就在這時，美國哈佛大學歷史學家Niall Ferguson（費格遜）的新書The Ascent of Money: A Financial History of the World（直譯：金錢的興起）推出得正合時宜。

這位寫下多本暢銷書的作者，用歷史學的角度看金錢世界近千年以來的演變。來自蘇格蘭的費格遜，沒有在新書中寫他同鄉經濟學祖師阿當史密夫(Adam Smith)的理論，反而說近年高利貸集團活動在其祖國的貧民區之猖獗，帶出金錢的借貸服務供求，與人類生活息息相關。他又從大耳窿講到沙士比亞名著《威尼斯商人》(The Merchant of Venice)，指今日社會地位崇高的銀行家，在中世紀的歐洲是受人鄙視的低下階層，因為教廷不容許任何人放貸及收取利息，銀行家在當時只會是小數族裔，尤其是猶太人的工作；他們在街上擺檔，經常被人賴賬。

從大耳窿和猶太人的經驗得知，銀行要有效運作，惟有做大間的，愈大愈好；而銀行業的歷史也是循這個方向發展。

費格遜以往的著作，多涉及戰爭。他在此書所講述的金錢歷史，也和戰爭有密切關係。在他眼中，戰爭是很多事物的起源，包括金錢的其中一種形態──債券。

中世紀意大利城邦之間的戰爭，就是靠發行債券來融資。到十九世紀初，拿破崙帶領法國在滑鐵盧出戰，卻敗於英國的威靈頓將軍，其中一個原因，就是英國有效地調動金錢，購置支援前線的物資；而商人羅特希爾德(Nathan Mayer Rothschild)也立了大功。羅特希爾德是猶太裔新移民，早年在歐洲各國建立廣泛的人際網絡。戰爭期間，他成功偷運黃金到歐洲戰線，後來藉着迅速資訊傳達，優先知道英國勝利的消息，買入大量債券。由於原先市場擔心英國因戰敗而不兌現債券，債券出現大額折扣，但英國最終戰勝，債券價格登時飊升，羅特希爾德獲利不菲，建立世世代代的金融基業。

羅特希爾德推動歐洲的債券業發展，各國政府舉債要羅特希爾德代理包銷，久而久之，羅特希爾德控制了金錢和地緣政治。哪個國家要打仗，也要優先得到羅特希爾德批准，羅特希爾德的支持，也成為戰爭取勝的關鍵。例如在十九世紀中，美國的南北內戰，普遍視之為北方政府為了解放黑奴的正義之戰，費格遜認為南方政府戰敗的原因，是羅特希爾德拒絕為她融資。錢作怪。

到第二次世界大戰，歐洲各國認為龐大的戰爭開支帶來了財政壓力，尤其是德國和奧地利，費格遜指出，德奧兩國缺乏完善的舉債機制，唯有硬着頭皮印銀紙融資，結果導致國內出現超高通脹，嚴重打擊戰後德奧兩國的經濟。債券可以富國強兵，但如果胡亂發行，也可以摧毀一個國家的國力，阿根廷是一例。她曾經是經濟強國，但多年來大量舉債又多次不履行債務，令她經濟在近幾十年停滯不前。

從家鄉說到世界列強、戰爭到和平、過去到現在，費格遜帶讀者穿梭時空，了解金錢與人之間的關係。特別提起我興趣的，是有關最近金融海嘯方面的着墨。作者用以往幾個投資泡沫說明泡沫所能帶來的瘋狂和災禍，包括十八世紀初的荷蘭東印度公司(Dutch East India Company)，以至近年的英隆(Enron)和長期資本管理公司(Long-Term Capital Management)。

為了逃避風險，人類想出多個辦法，包括保險。幾年前颶風卡塔里娜侵襲美國新奧爾良，保險公司和政府就誰應該承擔對災民的賠償爭論不休。根據保險合約，保險公司承諾賠償一切由風災引致的損失，而根據法例，政府有責任賠償水浸帶來的損失。那次天災，大量房屋倒塌，是源於風災抑或是水患呢？暫時未有定案，苦了災民。

事實上，世界上天災人禍太多，保險算不上是有效的避險工具，而另一個避險工具是公共福利制度。日本在戰後培養出完善的福利制度，至今仍然運作良好，只不過可能是文化傳統差異，同樣制度用在戰後的英國告終失敗，日本也只是世上罕有的成功例子。傳統價值認為房地產是最安全的投資，可是歐美近年的地產泡沫爆球，證明房地產也不絕對安全，尤其是當個人資產過份集中於房地產物業時。

綜觀現時的政治環境，費格遜對金錢的發展仍存在隱憂，中美貿易不平衡，會否重蹈1914年前，英國、德國貿易失衡的覆轍呢？環顧歷史，費格遜認為金錢對人類的發展利多於弊。很多貧窮和災害不是源自金錢，而是金錢不能被有效地使用所導致。在金錢的發展歷程中，市場大幅波動最令人厭惡。作者認為，這是無可避免的，而其中一個原因是人類集體記憶太短。

當銀行家、投資者和基金經理的經驗都不過二、三十年，在歷史長流裏轉眼飛逝，未能汲取教訓；這樣，更顯得閱讀和學習歷史的重要性。費格遜的這本書，正好為此提供一個起步點。

作者在書末感謝家人，感性地說出寫書期間忽略了家人，對他們有所虧欠，並承諾以金錢作補償，只恨他可支付的貨幣實在太虛浮(I only wish that I were able to repay them in a sounder currency)。作者看出了金錢的實際價值，以及其良好的一面，怪就只能怪，隨着政府大量印刷貨幣，金錢本身不夠穩當。

(刊登於今期《讀書好》雜誌)

禮儀師

「我要徹底地收拾你。」電視機傳來日本卡通的獨白，說這句話的是個十來歲的勇士，他要收拾的是隻綠色惡魔。我感到驚訝，何以你有那麼大的仇恨，要將敵人毫無保留地幹掉呢? 我找不去答案。日本人的文化思想，多少受到兒時看慣的卡通影響，而日本的卡通，莫說是充滿戰鬥意識，更重要的是非黑即白的世界觀，勇士要得到的，是徹底的勝利，沒有斟酌妥協的餘地。徹底的勝利這套戲軌，在近期一套日本電影再現。奧斯卡最佳外語片禮儀師之奏鳴曲，講述一個青年人面對現實後放棄理想，轉行，腳踏實地做一份地位低微的工作，然後從工作的滿足感中，尋回自我價值，起初，當家人和朋友發現他的工作時，都厭棄他，後來，經過親身體驗他的服務，才發現這件看來低微的工作，是如此重要，尊敬起他來。男主角得到徹底的勝利。電影有很好的演出、配樂和感人的情節，賞心悅目，但敗筆在於承繼了卡通片的超現實，現實裡，一份工作既能令你充滿熱誠，又能叫親朋戚友都尊重你，兼高薪預支，萬中無一，如果你的工作如此，恭喜，你可以去徹底地收拾惡魔了。

阿曼諾

阿曼諾餐廳是我每次到澳門必光顧的葡國餐館，近年澳門興旺，聽說造得一手好菜的廚師買少見少。幸好，週末與內子一同到這間位於氹仔的小餐廳，水準仍得以維持。先來一杯紅酒，送上一小碟橄欖，這件餐前小食是餐廳自製的，油浸橄欖，加上鹽、紅椒和芫荽，加深了橄欖味的層次感。曾經，我要求買走一大瓶橄欖，老闆臨時找來瓶子盛滿給我，帶回香港慢慢享受，但由於健康關係，今次唯有實行少吃多滋味。飲house wine的客人，擺明車馬是不懂紅酒的，最易被餐廳搵丁，但阿曼諾的，無論是份量和味道都充滿表現誠意。紅酒在我來說，不太難飲便可，這裡超額完成。兩道菜，是燒馬介休，和蠶豆豬肉腸。大大塊的馬介休，經過微燒浸在用蒜頭和薯仔煮香的橄欖油。好和味。雖然是鹹魚，切開的，鮮味湧出來，肉質結實嫩滑。老闆特意叫我們舔上大量橄欖油，至為好吃，果然。蠶豆豬肉腸是不起眼的家鄉菜，蠶豆充滿肉味，不膩口，肉反而是配菜。用料簡單，是葡國菜的特色，正因為簡單，才嘗得真食物的真味。老闆是葡藉中年漢，從他待人的態度，我感受到他對食物和服務質素，具熱誠和執著。餐廳的家庭式佈置，地方淺窄更添親切氣氛。結賬免收加一，小費隨心。下一站是威尼斯人，浮跨至極，新舊澳門，兩個世界。

唔好唔好

馮內果小說God Bless You, Mr. Rosewater，其中一個角色是主角的堂弟Fred Rosewater，做保險經紀的，從來不知道自己有個富豪堂兄，Fred過的是普通打工仔的生活，推銷保險過程中，受盡冷言冷語，老婆有外遇，搭上一位有錢太太。一天，Fred無意間翻閱家族的紀錄，才發現自己祖先的光輝事績，有的是戰爭英雄，也有政治領袖，他興奮莫名，大吵大嚷，向老婆說: 我們不須要向人道歉了！再不用道歉了！。老婆不明白，他於是解釋道：當別人說「哈佬」或「拜拜」，我們只能說「唔好意思」，左一句「唔好意思」，右一句「唔好意思」，不管幹甚麼。他續道，從今不用道歉了，原來我們不是無名小卒，別人不能再看不起我們！

故事雖然太戲劇化，但某程度上反映現實。近年，香港服務業存在一種歪風，就是服務員無時無刻都說「唔好意思」。由餐廳待應到時裝店店員，再到電子產品售貨員都習慣將這四個字掛在口邊，或者作為每句說話的口頭禪。我想，究竟有甚麼不好意思呢？你犯了甚麼錯呢？有甚麼服務不周，要前道歉，後道歉呢？做服務員是否就等於要卑躬屈膝呢？每日對著上百人道歉，感覺一定不好受。難道劉德華所謂的「誠懇親切」服務態度，就等於販賣自尊呢？No more apologies！你沒有錯就不用道歉，我們的服務員應該是值得尊重的。

寰宇風情

經濟學人出版的2009 Pocket World in Figures有很多有趣的統計和排名。全球最大製造業生產國不是中國，是美國。街道最繁忙的是香港。街道覆蓋最密集的是澳門。最男多女少是中東阿聯酋。最女多男少是東歐愛沙尼亞。人民最長壽是位於法國和西班牙之間的小國安道爾，日本居次位。人口最老是日本。美國和地中海馬耳他有最多肥人。最好吸煙是希臘人。最嗜酒是澳洲人。人均生產值最高不是美國，是盧森堡。生活質素最好，是冰島和娜威。冰島買一個巨無霸飽的價錢等於香港五個。最多手提電話是東歐的立陶宛，每人有1.38個。最多人入戲院是印度。飲茶最多的都是印度。法國擁有最多諾貝爾文學獎得主。生產棉花最多的地方是中國。南韓的學生表現最佳。

公共鄰居

藝人關楚耀和衛詩涉嫌藏毒被日本警方拘捕，事件引起港人密切關注，多日上報紙頭版，也成為我們茶餘飯後的話題。港人在外地犯法，應該不算大新聞，我們有興趣的，是事件的兩位主角。等一等，到底關楚耀是誰？他唱了哪首歌曲呢？拍過哪套電影呢？我不知道答案，相信大部分港人也不知。衛詩也像關楚耀一樣，除了他們的名字和樣貌外，我對他們一無所知。除了他倆，近年娛樂圈冒起了很多新星，他們的作品沒有多人欣賞過，但對於發生在他們身上的事情，我們甚為有興趣，例如誹聞、失戀，甚至交通意外，我們的確十分關心他們的遭遇，其可以成為趣聞，偶爾可讓我們加入道德判斷的，可以成為告誡。他們不是我的偶像，更不是朋友，嚴格來說是一點關係也沒有，哪為什麼我會很自然地關心他們，唯一的答案是，我會像關心鄰居一樣關心他們: 「聽說，鄰家關太的兒子在日本被拘留？」「他沒事嗎？」「他沒事了，但他的女朋友還未回來呀！」「真的嗎？她幹嘛還不回來啊！」就是這樣。在鄰舍關係疏離的今天，你再不知道隔壁一家姓甚麼，或有甚麼遭遇。我們唯有在電視和報章雜誌內，找尋屬於全港的「公共鄰居」。

國與民

林語堂著作《吾國與吾民》是一本向西方人介紹中國文化的英文書，1930年代出版，後來譯有中文版，作為中國人，我看這本書仍大有收穫，因其具趣味而內容充實。書中展現的中國，具個性、有尊嚴而不自大。當中談及，中華民族生存之道有三，一科舉制，二家庭制度，三對自然生活的祟尚。舉科確保人才流動性，家庭制度監控道德，祟尚自然則可抗衝文明帶來的腐敗。國人的德性為忍耐、「無可無不可」，及「老猾俏皮」，忍耐是由家庭制度鍛鍊出來，「無可無不可」是政治冷感的表現，「老猾俏皮」，我理解為「老油條」的態度，叫人奈何。

林語堂說，中國人的思想是女人型 -- 缺乏邏輯，傾向靠生活經驗來理解事物，辦事求合理，更必須合乎人情。中庸之道，他的解說是「Ａ是對的，Ｂ亦未嘗不錯」，是華人思想特質的表現。西方人的理想人生大概是盡展所長，而中國人的理想人生，林語堂說，是樂天知命，享受樸素生活。政治上，重情理的本性令華人不相信法制紀律，二千多年前，法家韓非子已提出以刑法來肅清倡廉，可惜其主張受不到儒家主流社會的重視。華人寧願要「賢人政府」、「父母政府」，不要「法治政府」，妄想統治者負起道德責任去愛民如子。

以家庭作為利益單位，華人也甚少有公共精神，個家自掃門前雪，政治冷感源於「賢人政府」對個人權利的缺乏保障。林語堂又提到，「出世」的道家怎麼補充儒家的思想，讓華人不至被禮教壓制得過份痛苦。玄妙的佛教又可滿足華人對超現實的好奇心。還有，中國女性的地位並非外國人想像的低，母親和妻子都掌握家庭內部權力。在林語堂眼中，中國人有頑強的生命力，乃源於適應性，而這種適應性，偏偏又妨礙我們進步。

最佳感恩時間

曾經與幾位教徒朋友進餐，餐前，他們先祈禱，感謝神的恩賜，然後，用膳不久，他們批評食物質素，說這個太鹹，那個太淡，他們肆無忌憚地批評，將感恩之情一掃而空，收了人家厚禮，轉個頭就彈三彈四，這種前後矛盾的舉動，看來滑稽。

究竟，是他們當餐前祈禱是例行公事，無心裝載呢？還是他們理性地將食物和廚師的廚藝分開，食物是天賜的，要怪就怪在處理食物的人呢？即使是廚師不好，教徒又有寬恕心沒有呢？我不好意思問。可能，他們愈是感恩，愈期望有好味道，希望愈大，失望愈大，所以批評得份外狠，神可能說：「你好像對我的恩賜不太滿意，是吧？味道不好？要不是我賜給那位廚師健康，誰來烹食？莫講味道，你們連吃飽的機會也沒有。」。

為避免尷尬，又不至剝奪教徒對食物質素的言論自由，教徒可以選擇更改感恩的時間。我想，較佳的時間是餐後。那時，你就可以總括你對今次神恩的感謝之情，食物是好是壞，好好回顧一番。例如：「神啊！雖然菜太鹹，肉太淡，但菜和肉仍然供給我營養，感謝神恩，還請你寬恕那位廚師，他可能是一時失手吧。」這樣，禱文應該很圓滿了，還有，飽著肚感恩，總較餓著，感覺來得充實。

至於每天一次的禱告，教徒選擇晚上睡覺前進行，而並非早上起床時，可能也是有以上的考量，現實裡，你永遠不知道禮物盒內裝的是甚麼。

薑粥

病得最厲害的一天，嘔足十次，任何東西一落肚，即嘔，連喝水也不行，止嘔針、止嘔丸通通無效，絕水絕糧一整天，到半夜三點，還開始打嗝，連打半小時不止，於是，準備上急症室，因為當天較早前到過，輪候需三小時，恐怕今次要在那裡待到天亮，忽然，太太從廚房裡端出一碗粥，是聞所未聞、見所未見的薑粥，當時病到迷迷糊糊，管不了甚麼，因為太燙咀，只是攝了少許，可是粥水一到口腔，打嗝立即消失了，真奇妙！繼而，慢慢吃下半碗，不再嘔了，可以回去睡覺。早上七時許起床，我告訴她，多得那碗神奇粥，否則，此刻我們應該身在瑪麗未返。她說我胃寒，薑粥驅寒，「你怎曉得？」，「臨時上網學的」。

薑粥製法: 先烹好白粥，切薑三大片(因應個人口味著量增減)，拍薑，然後放進粥中，再烹五分鐘即可享用。

爭甚麼

說來稀奇，金融業在中世紀歐洲是個低層行業，宗教禁止借貸收息活動，經營此業的，唯有是長期散居各國、社會地位低微的猶太人，初期的經營方式是如今日的小販，放一張長枱在街上提供服務，英文banker一詞，就是來自長枱bench。

金融業成為吃食的行業，亦不是必然，如果她的營運模式仍然停留在中世紀，今日的銀行家的社會地位，可能如清潔工和地盤工無異。金融之所以令人趨之若鶩，原因是她賺大錢。在美國，除了金融，賺大錢的行業還有資訊科技、醫療研究和荷里活電影等，關鍵並不在於行業類別本身，而在於創新。

所謂國際金融中心，在西方經歷幾次遷徙，由意大利威尼斯，到英國倫敦，到美國紐約，從來不受政府計劃的約束，金融是個支援行業，哪裡有商業活動，那裡就需要她。歷來的金融中心，也是文化、藝術、貿易、商業服務中心，總之，是大城市。哪裡是大城市，那裡就是金融中心。

作為中國第一大城市，上海將成為中國的金融中心，實至名歸，一點也不稀奇。香港無需介意失去甚麼，這裡歷來的發展亦不是只靠金融業的發展，工業、貿易、地產曾是帶動香港發展的火車頭。

香港要介意的，創新能力的持續萎縮，無法再建立更新的產業，無法穩固自己的大城市的兼容特質。你問我香港應發展甚麼行業，我沒有答案，港人的集體智慧比我的高明，政府可以做的，唯有是開放創新的空間。特別是開放街道的使用權 -- 即恢復小販，和開放土地拍買制度，讓更多公司參與地產發展行業，兩樣都和土地有關，原因是香港最珍貴的自然資源是土地，最應該有效地運用。

十年後，香港若仍然固步自封，依賴金融而別的一事無成，更值得擔心。

窮人銀行

2006年諾貝爾和平獎得主穆罕默德·尤努斯認為，除了住戶、食物、醫療和教育等保障外，生存和改善生活，以至脫離貧窮的要素還包括信貸服務。尤努斯，孟加拉人，原來是個經濟學大學教授，1970年代，因為目睹國內饑荒處處，不忍心坐視不現，開始了個專為窮人而設的信貸計劃，計劃後來發展成一間獨立而分行遍佈世界的銀行。這間窮人銀行為窮人提供貸款，讓他們購買生產所需的設備和材料，助數以百萬計的窮人走出赤貧的困境。

窮人銀行的成功，證明了即使窮，人皆具備自力更生的能力，他們欠缺的，僅是一點資本，而不是甚麼冠冕堂皇的職業培訓和基礎建設，培訓和建設只能惠及先進國家的顧問和承建商的荷包，以及慈善團體，例如世界銀行，的職員飯碗。

作為一間賺錢的銀行，它推倒了傳統銀行原則，就是只貸款了有錢人和有抵押品的人，而拒窮人於千里之外，認為他們不可信靠。

窮人銀行由孟加拉擴展至海外，氣候和文化的差異不成問題，也到了中國內地，最大的阻礙反而是在發進國家，那裡的福利和發牌制度又排斥自顧機會，阻礙窮人自救。即使這樣，窮人銀行還是成功幫助了美國芝加哥的貧民。我試圖查尋它在香港的踪影，找不到，這裡的窮人有誰幫助呢？

華麗上班族

有隻蒼蠅快樂地飛，一天，牠不小心撞向牆，死了。張艾嘉主演的話劇 -- 《華麗上班族之生活與生存》的故事大綱，大概就是這樣，但花了三小時演出，我兩口子就花了二百多元買票。看畢，她說故事很感人，我說，我陪她看足全場，感人更甚也。

新貨幣

中國人民銀行行長周小川提出國際貨幣基金組織(IMF)建立一個超主權貨幣制度，以取代美元的領導地位。在網上引起熱烈討論，人人都為中國在國際上的發言權提升感到鼓舞，更希望新方案可以打倒美帝國的霸權，中國真正重登第一大國的寶座。我試圖詳細了解周小川建議中的SDR運作模式，弄得一頭霧水，不能說得多，但感覺上，我對方案有保留。我想，不是任何改變現況的方案都是好的，可以更壞，超主權貨幣方案只是將鬥爭由一個戰場，搬到另一個戰場，而新的戰場是一個中國更難取勝的地方。現有的戰場，主要是靠各國競爭，新戰場是靠政治協商。

對，美國在競爭上有優勢，但在變化快速的環球經濟環境下，可能，這個優勢很快被削弱，反之，在政治舞台上，美國的優勢更強，更穩固，美國是IMF的話事人，由IMF去制定的遊戲規則，你說誰會是大贏家呢？肯定是美國。而中國要在這個戰場上想爭取話事權，更難取勝，因為政治權力的更替，需很長時間，你看，歷史上的經濟強國如法國，到今日仍然佔據強大的政治投票權。唯有希望SDR，是一個高度由數學方程式規範的，盡量是在無人駕駛的情況下運作，才對中國較有利。

與朋友閒聊，朋友不禁慨嘆，中國落後西方二三十年，要追，要成霸主，待何時？我的估計是中國在經濟發展上，落後美國八十年，1920年代，美國是世界工廠。如果啟蒙時期關乎西方的政治和思想的發達，中國在這方面是落後了不只幾十年，至少三百年！